Final finalów tanca z gwiazdami

主人公祥子出身贫寒，父母双亡，不得不跑到大城市谋生。他只想靠自己的努力，求得一碗安稳饭，拥有一个属于自己的小家。可他在大城市里打拼多年，越是挣扎，反而越向社会最底层沉沦。初读这部剧的时候，以为祥子的穷困潦倒，是因为时运不济，社会残酷。真正经历过生活的风霜雪雨后，我才发现祥子的悲剧，其实来源于他自己的劣性。 祥子这一生，在每一个抉择的关头，他都竭力想保住眼前的利益。可无一例外，他都将自己推向了更惨的深渊。看剧的时候，只觉得祥子可怜可笑。可在书本之外，谁又能保证，自己不曾陷入过祥子的困境？只顾每日为温饱奔忙，却不知已经偏离了行业或者社会的发展大势。只顾为眼前的利益争抢，却不知在斤斤计较之中，早已透支了自己未来的福报。 岁月如大江东去，滔滔流逝，选错了不能重演，后悔了也于事无补。

人喜欢证明自己的存在感，历史是一个好的窗口，因为人人都知道一点，门槛低。这不像高科技，天然门槛在那里，很多人无从置喙。 但实际上，历史是一个特别考验人的思辨能力和理性素质的学科。现在莫说民间，就算是学界，很多人的研究也并非是为了寻求真理，而是为了证明自己原有观念的正确。有著名专家，仅凭着夏朝之后一千年的记录和一些瓶瓶罐罐，就敢大呼夏朝是“信史”。情感十足，却没了做学问的底线。 学界尚且种种问题，网上就更不用说了。网上说历史，偏激言论很受欢迎，因为只知道一点却血气方刚。都21世纪了，还一个个满脑子国仇家恨，恨不能穿越回去七生报国。偏偏又穿越不回去，只好在网上抒发激情。 历史是一个很多面的东西，最好的时代和最坏的时代往往是同一个时代。或者说，几乎任何你熟知的历史，研究一下都能发现以前不知道的侧面，大量人们熟知的历史知识甚至就是错误的。所以，历史学从研究到讲述，本来都应该是百花齐放、百家争鸣的。但在现实中，争论从来都是谁声大谁有理，而且，先不说是非对错，辩论的时候连不吐脏字都很难做到，三句话不对，直接开骂，问候对方家中长辈。 更难办的是，没有真正的辩论。一个教授和一个初中生辩论，能辩出什么呢？人家不用追剧查资料，先骂开心了再说。 有人说，网上的争论不是为了真理，而是为了气死对方，真是至理名言。 有人觉得，很多事情你知道别人不知道，不是正好讲出来吗？其实不然。人听到不同的东西，多数时候不会虚心接受，而是会打死异端。布鲁诺伽利略，历史证明他们是对的，当时的人可不那么觉得。 今天也是如此。你可以去沙特阿拉伯，试着跟当地人科普一下进化论和无神论，顺便看看最近的监狱要多久能到。 打压反对意见，是本能。宽容，是本事。理性分析，接受并改变自己，是高人。 高人从来就是罕见的。 其实历史也不是不能讲花边、讲黄段子、加感情戏，趣闻轶事、或者符合年轻人心理的鼓动一番，都很受欢迎。 但那还是《Final finalów tanca z gwiazdami》吗？ 连读《Final finalów tanca z gwiazdami》都觉得无聊，说明你是一个对历史毫无兴趣的人，离开吧。 《Final finalów tanca z gwiazdami》是毋庸置疑的好作品。

《Final finalów tanca z gwiazdami》，刚开始是被书名吸引，然后今早读着读着，自己就被按下了快进键，一口气冲刺到了终点。在书中并不是只有爱情点缀，还了解到受文革迫害的西藏，近距离接触打狗、一妻多夫、天葬和磕长头的文化习俗、感受到大草原人们的英姿飒爽、欣赏大西藏人与动物共生的画面以及令人起敬的心中信仰和所坚守的“善”。一方水土养一方人，一方山水有一方风情。西藏，神秘得如同藏在公扎背后的喀(kā)果，又是一个让人想去的地方。话说，我也想训（熊）喀果，奶凶奶凶的小熊幼崽也可以🤣

“我心切慕你，如鹿切慕溪水”（结篇语）。Katarzyna Cichopek的《Final finalów tanca z gwiazdami》，细水长流的温情，温暖而又详和。好美

人类的幸福有上限，但苦难深渊的下限深不可测，永远有更惨烈的痛苦让人目不忍视。