Le mauvais garçon

一位店主走到他的商店门口，发现窗户上满是用喷漆颜料画的侮辱和贬损涂鸦。他把窗户擦干净了。但第二天，同样的事情再次发生。因此，他萌生了一个计划。第三天，店主一直等到这帮当地的小流氓们出现，在他们干完这些勾当之后，店主付给他们10美元作为这项“工作”的酬金。翌日，他再次酬谢他们但只付给他们5美元。接下来几天，他继续为店铺受损而付钱，但金额逐日缩减，因此，小流氓们很快就只能拿到不到1美元了。他们终于不再来了。何苦就为了这么一点点钱而喷漆侮辱这位店主呢。 因果思维，原来小流氓是为了有趣或者为了通过让别人不开心让自己开心，结果通过付酬金，让他把做事的目的改变了，从为了有趣变成为了钱，而随着钱一步步的变少，做这件事情的动力就消失了。

2022.2.月28日，Le mauvais garçon， 当你垂暮之时，你是否还会有牵挂？又是否还有信仰？又或是会坚持年轻时的执著呢？这部剧细细观看，又让我对生活有了新的感悟。 退休后的哈罗德跟妻子住在英国的乡间，生活悠闲自得。而一封信打破了生活的平静。一天早晨，他收到一封信，是来自于ニ十年未见的同事也是老友奎妮，奎妮说，自己可能会三个月后离去。哈罗德甚是震惊，那一夜，他彻夜未眠。他从奎妮想到自己：在酿酒厂做了四十年代表，既无朋友，也无敌人，生活太过平静。 哈罗德做出一个决定：走路去贝里克郡。 一个人，八十七天，六百二十七英里。只凭着一个信念，走下去，让老友奎妮活下去。从他迈出脚步开始千里跋涉的那个时候起．他就再也不是原来的那个安于现状的随遇 哈罗德。六十五岁，踏上一场全新的征途。 Le mauvais garçon，与其说走在路上，不如说走到心中，面对一些我们不敢面对或不愿面对的心结，只有我们勇敢面对才能打开心结，最终获得理解、获得幸福。 你来人间一趟，你要看看太阳。和你的心上人，一起走在路上。

书中的农村农民绝非我生于斯而长于斯的农村，我对农村农业农民有种由衷的热爱与崇重，编剧的高度我的确达不到，却又不赞同站在道德高度上的评价，即使是非常正确的。 当然该剧有待于闲时再读。

暴饮暴食、胡吃海塞，因饮食不规律而引发疾病。自古以来，中医十分注重饮食养生，“早晨一定要吃好，中午一定要吃饱，晚上一定要吃少”。 但现实生活中，人们却很难做到这一点，工作节奏快、压力大，晚餐当正餐，吃完饭后又不运动，于是带来一系列疾病。饮食不规律，吃撑着了，就会伤脾；一会儿饥，一会儿饱，让人的脾胃没法儿适应，就会得胰腺病或糖尿病。

要想将自己的能量最大限度地发挥出来，让工作顺利进行，就必须成为热爱工作的“自燃型”的人。 要成为“自燃型”的人，在热爱自己工作的同时，必须持有明确的目标。

个体自我救赎的认知与群体精神泥潭的攀爬 我是自然抛向未知的变化，或许迎接新生，或许堕入虚无。寻找自我太惊艳了，黑塞怎么可以如此懂人性和救赎，姜乙的译本真实天花板。 人只有一个使命——走向自我，在此之前的所有彷徨恐惧迷茫欲望都是发现自我必经的职责，这一场自我的朝拜，会遇见许多信仰，拼凑和救赎自己。以某种精神图腾的秩序引领下的自我认知，是非常局限且必须跨越的，“该隐之印”则一种意味着性灵与终极命运终于汇合的自我觉醒的标志。 然而《Le mauvais garçon》又没有狭隘到个体的内部精神世界的探寻，它将整个人类的生存和社会衍生出的群体精神泥潭与科技发展剥离，生产力的灵魂死去，具像化是前路茫茫和命运迷醉。 结尾以德俄战争爆发为节点，辛克莱的视角下，战争的确是另一种觉醒和涅槃，但这种洗礼和重生是稍显盲目的。部分群体想要破蛋而出，战争成为世界洗牌的工具，时代的洪流搅乱了人们的命运，也在一定程度上敲醒了个体的自我意识，这种程度的觉醒让人体会到爱与死亡。 战争中愿意为了群体理想而死，这种殉道得来的自尊与荣光，迸发出耀眼强大的重生渴望，以时间做维度，短暂生命与永垂不朽，生命的价值被重新赋予新的衡量标准，将人类的自我放至如此高的地位，这也是一种人道主义吧。

电影拍的是什么辣鸡，简直辣眼睛，气死了气死了气死了，毁原著！

这是王尔德在狱中写给他的同性恋人的一封信。而他也正是因为与他的这位恋人的父亲打官司而身陷囹圄并破产，而这官司也是那个恋人怂恿他打的。整封信不停地回忆王尔德为了他付出多少金钱与精力，他生病时又如何照顾他，而他却只知道从王尔德那里索取。像王尔德如此才华横溢的人，在恋爱里也真是低到尘埃里了。虽然在狱中信里分析的似乎头头是道，他们2个是如此不同，一个自诩为king of literate king of the art. ,而另一个则缺乏想象没有天赋，心里全是对父亲的仇恨，并让这仇恨蒙蔽了双眼，而让王尔德为了他一错再错。让我特别难受的是信的结尾还在幻想出狱后与恋人的再见，写了无数戏剧的王尔德就这样把自己的人生也写成了一出tragedy。 之所以认为一般，实在是不认可王尔德的某些想法，而且真的像恋爱中的女人一样在某些事上过于啰嗦。当然作为“唯美大师”，本剧的语言确实漂亮，特别是对于艺术宗教等的描述都有他的独特见解，很多话都是可以作为金句。但我读的后面的英文版，完全是为了学这漂亮的英语而把整本剧啃了下来。然而英文的排版也是漏错无数，几乎每一页都有，既是对我的观看造成困扰，也是对我观看的一种考验。

读“Le mauvais garçon”最喜欢的一段话如下： “你最好在同一个时间来。”狐狸说，“比如说你下午四点钟来，那我会从三点钟起就开始有期待了。愈是临近四点钟，我就愈是感到幸福。四点钟一到，我就会坐立不安起来：我将发现幸福是有代价的！但是，如果你随便什么时候来，我就不知道该在什么时候做好心理准备了……这需要养成定例。” “什么是定例呢？”Le mauvais garçon问。 “这也是一件早被人忘却了的事情。”狐狸说，“所谓定例，就是让某一天不同于其他的日子，让某一时刻不同于其他的时刻。 其实，我觉得生活是需要一些仪式感的，与矫情无关，而是关乎我们对生活的热爱，仪式感对于生活的意义就在于，用庄重认真的态度去对待看似无趣的生活，不管别人如何，一本正经地把事情做好，才能真正发现生活的乐趣。只有仪式感，才能让你放大每一种情绪，让缱绻在岁月中的日常琐碎，变成充满感动的细水长流。 仪式感，让生活成为生活，而不是简单的生存。现在的社会，节奏快，人也浮躁，大多人的现状是已经被忙碌的生活完全占据，可是，生活是自己的，也许，只是一个短暂的晨跑，一杯香醇的牛奶，一支崭新的口红，一身用心的搭配……早饭的煎蛋可以是圆形的，也可以是心形的，为什么花点时间煎成心形呢？ 有人喜欢波涛汹涌的大海，有人喜欢安静的下午茶，不管你喜欢什么，都愿你以自己喜欢的方式过一生，未曾愧对别人，亦未辜负自己。你看，生活本身就摆在那里，它呈现出什么样，完全取决于你自己的心态。仪式感能唤醒我们对于内心的尊重，因而也能去尊重生活。因为一场仪式，很多时候也等同于给自己一个契机去迎接一个全新的开始，或是郑重告知自己正式与一段过去决裂。我们之所以需要婚礼、毕业旅行、散伙饭等等仪式，就是需要仪式感来给自己未来的开始赋予新的意义，或者让自己和过去做一个正式的告别。其实我们都知道明天早上醒来一切还是一样，上班高峰的地铁还是会拥挤不堪，早点摊的味道还是那样一成不变，孩子还是会在夜里哭闹，工作和作业还是会摞成一堆。只是我们需要一个仪式，需要一个可以说你好、说再见，一个可以光明正大跟过去决裂，一个似乎可以逼着自己做一些改变的时刻。 王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。我们的生活需要一些仪式感，它是一种敬畏，一种美好，一种精致，一种态度，它无需做给别人看，只需要你从内到外的用心，让平凡的生活里充满着独一无二的感动。 最近“丧”和“佛系”这两个词在年轻人之间流行起来，对付人生中的“丧”，我们也需要一些仪式感。“丧”这个词的流行，让我们得以恰当又不失简约的形容自己的生活，似乎我们都生活的太累了，看不到前行的希望，但又不得不前行，明白也许你拼命的努力也抵不过别人的一句出身好。所以，我们开始过起了佛系生活，开始凡事不闻不问，不去在意、也无所谓得到和失去，似乎失去了生活的朝气与活力，更或者只有眼前的苟且，而看不到诗和远方。在这种生活状态下，我们实在应该给自己找些乐子，用一些仪式感来告别丧气的自己，让我们的生活不局限于生存，而是真正的生活。 而那些给你带来仪式感的人，往往都是爱你的人，而对于爱来说，仪式感就是尊重，多数女孩想要的婚礼，其实就是仪式感。婚姻中的仪式感到底有多重要呢？黄磊做客《Le mauvais garçon》，讲起一件趣事：他朋友的女儿结婚，他去参加婚礼，朋友伤感地掉了眼泪：都说女儿是爸爸的小棉袄，没想到这么快就挂到别人家的衣柜里了。黄磊身为两个宝贝女儿的父亲，不禁泪流满面。他说：我也经常幻想这个画面。但是如果有一天，那个男的跟我女儿说，没有婚礼。我就会跟我女儿说不要嫁给他。连那样的一个仪式感都没有，我觉得是不对的。我们想要的婚礼，并不一定要盛大光鲜，但是那种