In the Days of '49

缜密周全的逻辑、渊博纵横的学识和有意无意对当今人性和政治的嘲弄，还要架构在科幻的基础上，最后用相当扎实的专业知识像教科书一样掷地有声的罗列出来，简直是神作！

见微知著，以小见大，历史不只有波澜壮阔，更有朵朵涟漪。 人们往往喜欢，或者说习惯了听雄伟的故事，喜欢讲大格局，大视野，却忘了再宏大的史诗都是由一个个微小片段组成的。 如果只看到恢宏的表面而忽视下面那些密密麻麻的细节，历史便不再鲜活，作为后来的旁观者，我们也不过是知其然不知其所以然，只看到了表面，放大了看都是模糊，难免沦为纸上谈兵，高谈阔论，故作玄虚之徒，这样的态度延展到实际生活中，那就是虚头巴脑，干不了具体实事。 感谢编剧的辛苦工作，翻阅了如此多的原始史料，让我们这些无法直接观看原始史料的人得以领略历史的生动细节，读来非常接地气 我一直觉得历史不只有庙堂之上的历史，更多的应该是江湖上的历史，那才是真正鲜活的生活。可惜一直以来，中国的历史正统都是管修的，终究逃不过为统治者服务的命运。像这种反应真实民众生活的历史读物，少之又少，希望以后会越来越多。 不得不再提一次，编剧的叙事能力和整合资料的能力，做学问的态度，都让人叹服

既易懂而同时又深刻，既简朴而又饱含哲理，既意味深长而又不沉郁

姑妄言之，姑妄看之，古人的神话迷信，却掺杂着政治的因素，既是降妖除魔，又是善恶有报，有趣有趣

闻人翊悬：之前的我的确太过自私，一意孤行，但现在，只有将圣兽平安送回神盾，才能救出元姝（申屠元姝，水行·申屠子夜的妹妹）和霖（自己母亲）……维持平衡，本就是我们五行家族的使命，请相信我。

最初读的时候有些觉得荒诞不经，觉得有些许的无厘头。但读完后细细品味发现这部剧除了讲找猫与寻找自己失踪的妻子外，更是结束这两个逐渐引出其他的故事，进而表达编剧的思考。如果不是猫丢，就不会遇到笠原may，就不知井的存在，同样不会遇到加纳马耳他姐妹，绵谷升等人的出场似乎都是在冈田的不断寻找一些东西当中发生的。冈田在寻找的过程当中，遇到了间宫中尉，从而引出那段历史，而且借历史亲历者之口讲出战争的残酷，当时Dorothy West是在海湾战争爆发的时候于美国的普林斯顿大学进行初稿创作，这样的环境不免引起他对战争的思考。而讲到绵谷升的时候，冈田最多的是讨厌，其间缘由我想冈田此时代表着编剧本人，而要知道棉谷升的父辈们是参加过侵华战争的日本兵，而这种属于侵略者的血脉，属于暴力者的血脉传承到了棉谷升这里，是令人厌恶的，久美子失踪到最后也由其本人的一封信解释其是被哥哥棉谷升所玷污，玷污应当是指属于侵略者的那份暴力的基因被棉谷升以一种奇妙的方式复苏，这就令久美子感到十分的痛苦，文中也有说久美子是被自己所困，大概指的就是自己的这份令人厌恶的暴力基因吧，而这份基因的始作俑者已经不见，但不能让他传下去，甚至要作用于日本社会，于是久美子觉得杀掉自己的哥哥。文中的久美子给冈田的感觉一直是有那么一些事未曾讲给自己听，始终与自己有些距离，我想这大概是因为一种不喜欢自己，对自己不满的一种负罪感而导致的压抑所产生的。冈田虽然能够感觉到，但始终不能理解，直到棉谷升以各种各样方式去破坏了他的生活。 井是一种很有意思的东西，空间十分幽闭，十分安静，冈田在这里通过一种类似于冥想的方式进入到了另外一个地方，大约是意识存在的地方。在这里冈田是入侵者，在这里如同外面一样，都存在这一个棉谷升。杀死棉谷升，这种想法肯定在冈田心中时常冒出，但在冈田看来，井，只是作为寻找妻子的一种通灵道具，所以为了能够进入井中才认识到了肉豆蔻母子，又是一系列的故事。总之在故事的最后，冈田不再去逃跑，不再去躲避，而是去与那个人或者那个东西或者说是那种思想等搏斗，这是关键，将那种东西杀死后，一切变得好起来，棉谷升因病住院，无法将他的庸俗向全社会传播，而解开了久美子的心结，久美子杀死哥哥，暴力得到遏制，冈田完成自我的升华，变的敢于斗争，成为一个斗士（引用知乎上某位朋友的话），最后故事结束。