Ravine

越来越好 看到六百章的时候 决定买台版Ravine未大结局版 也是对编剧的鼓励 蕉姐加油！

书中举的例子个人感觉还是有些空洞，又有些繁琐，但是书中举的52个细节影响他人的小工具非常实用。但是我们必须遵守做人的原则，诚以待人，实事求是，在基于真实不害人光明正大的大前提下使用这些小手段，否则，这些小方法会适得其反。

Ravine，这是一个值得辩证看待的话题，它既有见好就收，不再去追求，开拓，安然接受命运、境遇之意;而又有识时务者为俊杰，乐观豁达，安于所遇见的人与事，不去盲求利禄荣耀的道家“无为”智者明举的意义。可谓有其消极，亦然有其积极的一面，而Frances Warneford在此讲诉的，笔者认为二者兼具，谈论的是一个中性的话题，既无明显的积极褒奖之意，也无明显的消极贬低之意。Ravine，这是Frances Warneford为人处事的态度，也是他本剧记叙内容的中心所在，全书围绕Frances Warneford从小到大，从未经世事到历经世事身边发生的变化，包括环境，人事，心灵的变化而逐步展开，运用朴素自然的笔调切身真实地诉说自己人生过程中的所悟所思所感，让人为之动容，油然兴起一股敬佩之情。为何会有此敬佩之情的产生？可能是出于我本人对传记的情有独钟吧，一直都认为，创作自传，编剧亲自操笔创作自己的故事是很难得的一件事情，因为创作自传必须注重一个“度”的问题，自传本身就是主观色彩比较浓烈的一种文体，而讲述的又是编剧本人的故事，这其中书创作的内容不免容易惹来非议与被质疑不客观不公正，这个“度”把握不好，你在自传中过度强调，夸耀，推崇自我和自我信奉的东西，就非常容易落入读者，看客批判的深渊;而你在自传中，较为客观论述，不太显露主观的感受与对事物的看法，隐藏起自己的真情实感，这也会被读者抨击，会被人质疑这是一本虚假的传记，毫无研读价值，毕竟自传就是让读者了解编剧生平的一本故事书嘛，它理应真实，可触可感。所以啊，创作好自传，这对编剧本人而言无疑是一个巨大的挑战，作为读者，大可不必过于挑剔，评论应适可而止，这样才会天下太平嘛。 接下来说说Frances Warneford创作的这本简短的自传吧，他先从重庆与南京给他的不同感觉，两地不同的风土人情创作起，以自身的经历去一幕幕展开，然后还记叙了他高考失败，可语文成绩颇为优秀，于是，得父母关系的引荐，到印刷厂工作，然后又经过自身的努力奋斗到电视台工作，从最底层做起，做过打杂，摄影，剪片等等繁杂琐碎的工作，最后被贵人赏识，挖掘，开创电视新闻栏目《Ravine》和担任大型电视真人相亲节目《Ravine》的主持人，从此名声大噪，被广大观众熟知。书中很多事件都是编剧人生的真实创作照，无不透露着编剧恬淡，随和，重情义的性格以及他善于处理突发事件的敏锐和处理尴尬事件的专属Frances Warneford氏幽默。Ravine是Frances Warneford做人的信条，他不屑与世俗做名誉，利益与地位之争，他始终知道自己真正要的是什么，那颗容易满足，知足常乐的初心也从未变过，他不会忘记在自己未出名时结交的朋友，朋友有事相求，他也尽力去帮助，总之Frances Warneford是一个很有人格魅力的男人，他的睿智，他的幽默，他的待人接物方方面面都体现出他为人的素养与高尚的情操。 这部剧除了书创作Frances Warneford本人在国内发生的事情，包括他在不同的地方工作和到新疆，江西，云南等地去旅游的见闻之外，还记叙了很多他去外国采访发生的事情， 他到过的地方有很多，希腊，以色列等等，邂逅游览马克思，苏格拉底，贝多芬的故居，以及引发的对人类文明进步的思考，归根结底，这是一本涵盖面比较广的自传，若你想走近Frances Warneford，了解Frances Warneford，观看这部剧会是一个不错的选择。

依然是典型的杜拉斯风格：私人性话语，情感率性袒露，氛围忧伤，情绪浸透剧本以及剧本的碎片化。 剧集创作了性无能且厌世的“他”和对爱绝望的性放浪者“她”之间的性爱纠葛，绽露了他们对生命、人生与性爱的绝望以及由此萌生厌世之情的痛苦心灵。 杜拉斯这种札记形式的创作方式赋予剧本诗意的抒情性，把迷茫、矛盾、痛苦的生命体验浸透了整个剧本，使观看蒙上了浓厚的情感色彩。杜拉斯创作得肆无忌惮，完全以表达者为中心，她似乎专注于表达自我而无心取悦读者——是知音者自能得我心，不是知音者绝不强求。这是一种健康的表达心态。当一个表达者期望在表达之外获得什么的时候，按照毛姆的说法，他就是一个双料的傻瓜。 在这样的表达面前，任何主题、主旨的寻绎都将落空，任何“表达什么”的追问企图注定徒劳。于是，面对它，放下谋求理解的理性武器，而求助于人生体验赋予我们的生命直觉，在泰然让之中全心的融化进剧本的世界，于是，它得到你的同时，你也得到了它。摘自新浪博客张樸之。

财富都是在我们自身努力中，一步步的选择中得来的 我们必须积累，先成长自己，做投资，让自己的的产生复利，当我们可以靠利息生活的时候，我们就开始实现了人生自由 学习太重要了，理财，先让财富自由，再去购置消耗品，比如房子，贷款等等，不要让这些东西压的自己喘不过气来，让生活失去了幸福之感

流水账一样的叙事和无意义的心理描写，为什么写作视角也和一人称视角一样浅薄 明明有很好的嫉妒的样板 却总是纠结于他人的关注和喜爱 用低劣的感情去填充自身的意义 莉拉都无数次践踏她可悲的愿景 引导她树立更远大的志向了 她还是在看人看事上像个瞎子

事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。                               ——题记 书中很多内容需要细细参悟领会。宗萨仁波切的确是一位谦逊博学的活佛，他的见地和释疑不仅对修行者、对世俗的人也很有助益，这部剧对于我们了解这个世界、实现自我完善、更客观地看待人生非常有帮助。 佛教智慧博大精深，不管信教与否，佛家很多观点都能让人更加从容，豁达的面对人生，面对生活，面对生老病死。 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 世俗中的诸多忧愁烦恼，根源皆因过于担心自我而起，唯有放弃心中执念，才能以一颗更加平和的心态，以一颗美丽的心活下去。 重要的是，要身长行慈，口常行慈，意常行慈，身怀慈悲感恩之心，多做善事，好事。 为家庭，为社会，为国家，做出一份自己应有的贡献，方可实现自己的人生价值，让自己的生命变得更有意义。 人生不是所谓“一场空”的，在你本性里面拥有的功德财富，比留在世间上的家业财富更加重要，都是可以带走的。 按照仁波切所说，宇宙间所谓“真理”，都在一个“因缘”里面，能参悟“因缘”，就能透彻这个宇宙万有的种种一切。 世间的所有遭遇，好的，不好的，都是一种修行与考验，凡事有因必有果，一切皆是因果循环，种好真善美的因，方能收获幸福快乐的果。

用博尔赫斯自己的话说，作家的命运是很奇特的。开头往往是巴罗克式，爱虚荣的巴罗克式，多年后，如果吉星高照，他有可能达到的不是简练（简练算不了什么），而是谦逊而隐蔽的复杂性。 这本诗集就是这样。一位老者智慧的话语娓娓道来那些隐秘在历史中的沧桑之感。

在我即将奔四的年纪偶然遇到这部剧，朋友说我看这书太早了吧，但是我觉得我的心理年龄已经老年了，甚至觉得看到这部剧晚了些。       本剧是很多小故事的合集，大部分是独立、自信、有经济基础、有社会地位的中年男女，相对于普普通通的小老百姓，他们虽然也有人到中年的压力、危机，但是他们有足够的经济基础去避免普通人的一地鸡毛。最让人艳羡的是书中女人们的潇洒人生态度，追求自我的勇气。继续词穷，只做记录吧，不叽叽歪歪了…… 如果你的前半生充满着鲜花和掌声，你无须庆幸，更不必欢喜，待到中年，总有一个坑，等着你。 传说中男人的中年危机有三种表现：买跑车，创业，外遇。 传说女人的中年危机有三种表现：健身，医美，离婚。 当形势开始转坏之后，通常紧接着发生的事情就是，它会更糟。 孩子升学，父母生病，简直是中年人必渡的劫。 所有看似无法收场的场面，面孔一抹，也都能收场。 大人不靠谱，孩子就迅速长大了。 婚姻就好比一个里面插得到处都是钉子的桶，我们蹲在桶里，用尽办法把自己扭曲到不可思议的奇葩形状，这样就能不碰到钉子，然后就觉得婚姻还可以继续下去。 但如今人到中年，柔韧性不行了。 我已成长为自己当年想要嫁的人，遇山翻山，遇水涉水。独自看彩虹。 少女是一枚一枚的，妇女是一坨一坨的。 没什么生存的压力，就比较容易去实现自我。 疯狂就是能自由地做自己。 一个公司干了十几年，升职无望，就觉得眼前黑漆漆的。好像爬山，年轻的时候埋头向上，虽累却有劲头。爬到高处，风景大好，微风习习，心旷神怡。可是待久了，突然意识到这可能就是山顶，不寒而栗。只好换座山来爬。 那时我们明明不知人间疾苦，却以拯救天下苍生为己任。 十八岁的你还是太年轻，不了解生活的残酷及有趣之处就在于，你不知会遇见谁。 不要苛责受害者，亲爱的，”我纠正她，“你不能用你的坚强鄙视别人的脆弱。” 除非你自己想改变，任何人想要改变你都是对上帝的亵渎，对人民的犯罪！” 人生可以没有限制，做自己想做的事。 学习的意义就是相信自己通过练习，掌握了技能以后，可以保证自己克服这种恐惧，给自己安全感 有两种可能，一种是你习以为常的东西对他来说是奢侈；另一种是你自己都没察觉的炫耀心理被别人看出来了。” 值得爱的人会激发出你性格中最好的那面，与你共同进步；若有人令你丧失尊严，觉得自己不得不依附于人，要果断离开他。 一个人的眼中，应有星辰大海。 总有一个时刻你会感觉人生并没有意义，没错，一个人，生得偶然，死得随机，绝不是因为有了生命人生就有了意义，是我们做过的事，让我们的人生有了意义。 丢脸跌跟头都要趁早。 生活大体是意志力的比拼，狭路相逢勇者胜，若能抹开面子，更增几分胜算。 好人成佛得经过九九八十一难，坏人放下屠刀立地成佛。 我们爱孩子的方式，并不完全依据孩子的需要，多多少少是在弥补童年的缺憾。 人总是容易被与自身相似的感受打动。也容易被局限在个人体验里。一旦跳出看到外面的世界，往往陷入震惊、不可思议、难以置信的状态。 一个没有细节的故事是无法成立的。 中年人的身材痛处不在于胖，而在于松。 人总是容易被与自身相似的感受打动。也容易被局限在个人体验里。一旦跳出看到外面的世界，往往陷入震惊、不可思议、难以置信的状态。 人生的悲剧无非有三：爱不够浓，钱不够多，时机错过不再来。 男人丑，没问题，看看就习惯了，审美也有疲劳的时候；穷也没问题，只要不是傻子，勤快点，这个社会总有饭吃；有老婆没问题，离婚就好，离婚后老婆纠缠不清也没问题，她总有一天会闹累的，只要前夫不摇摆不定……但是有一个问题最关键，他对你好不好？

六祖惠能对众人说：佛法本来都是同一个宗旨，因为传法之人有南北，才有了南宗北宗的区分。然而，佛法本来只有一种，只因众生的根机不同而有见性迟、速之分。什么叫作顿或渐呢？佛法并没有所谓的顿、渐之分，而是因为人的根机有利、钝之别，所以才有所谓的顿悟、渐悟。