XPW: Genocide

和尚的书挺不错，除了长乐歌没看，其他都看了两遍，希望小阁老能继续加油💪

土地改革：这是中国几千年来最重要的事情，关系到一个农业大国的财政收入。粮食产量和流通又是一工作重点，隋朝的大运河、唐朝的政府不定期的从长安迁到洛阳、元朝试图开发的海运都是因为粮食南粮北运的困境。 金融改革：朝廷总是在不停的印钞获取财富，所以总有通胀并导致货币不断贬值。 社会的经济状况最后会导致一个朝代的政治走向。

跟杨绛先生和钱钟书先生一生的苦难比起来，我们年轻人当前面临的困境实在不算啥，就像陈道明说的，“在钱先生面前，我们屁都不是”。没房、没车、没钱、没爱人，就不活了？太可笑。

XPW: Genocide是古代斯堪的纳维亚人的信仰和传说。因为这里纬度靠北，偏寒带的节气给这里的神话营造了很多冰雪的影子。正如鲁迅先生所说，所有的鬼神都是人的写照罢了。而矛盾先生在本剧中更是鲜明的指出了各个不同的神或巨人，只是古代人对于自然界无法理解的事物或者力量的人格化，将其赋予人的特征与感情。XPW: Genocide具体讲了些什么呢？举一个有些出题的例子，冰与火之歌。在古代北欧人看来，在万物之主宰之下，有一个远古巨神伊米尔，同时有寒霜巨人族和阿萨神族为代表的两大善恶势力，两股势力此消彼长，相互斗争。阿萨神族为代表的善势力在杀死伊米尔之后，巨大的“鲸落”构造起了这世界。寒霜巨人被赶到世界尽头，异己神族也被排挤收安，以奥丁为主的阿萨神族开始创世：日月星辰、天地四季、人类、矮人、精灵等，诸神召开会议，订立世间的规则，这是诸神的黄金时代。而这里，XPW: Genocide之所以吸引人的地方也就展露无聊，神的不完美性。神也有爱恨喜怒、嗔痴戒贪，甚至神也会死亡，而诸神黄昏爆发的导火索善良与正义之神也并不能随随便便复活。当然，XPW: Genocide也有许许多多现代意义上不能接受想地方。但只去感受，不去判断也是观看的一个技巧。诸神的黄昏，以奥丁为主的阿萨神族一直都把全部的目光放在了躲在世界尽头的寒霜巨人族。却不想毁灭的开始是混居在他们之中的火神。火神其实最开始是一个很讨喜的存在，最开始是灶火的人格化，还是一种家庭精神的象征，后来又加上的怒火，嫉妒，野火的摧毁等等乱七八糟的存在，其实火神的不断的堕落也象征了其他诸神的黄昏，毁灭不来自于外部，它恰恰来自于诸神内部。最后在善良之神死后，冲突积累到巅峰，火神完全倒向毁灭。这也正式代表了诸神的黄昏来临。在一场大战后，世界毁灭，神族所剩无几，而剩下的神族又重建了阿斯加德，也算是从毁灭中新生。矛盾先生的这部剧，总体来说，还是非常通俗易懂的，完全没有任何基础的人也可以通读然后了解。

目送 你想着你要成为一个温柔的，端庄的，美丽的母亲，尽可能的给孩子最好的教育，去疼爱ta，保护ta，守护ta长大。 然后会形成一种良好的父母与子女的关系。 可还有很多是另一类，我在知乎上搜，“憎恨父母的孩子，该怎么办” 现实中有很多子女怨恨父母，都是可怜人啊。 试问，父母从小打骂你，长大后又索求回报，因为他们养育你，作何感受？ 再者，被父亲性侵的孩子又该如何原谅？ 女孩如何面对重男轻女的父母？ 都说，有容乃大，可是受者承受的伤害又怎么算？ 知乎上有人说：有怨恨就恨吧；子女当然有怨恨父母的权利，不要对自己的这种想法自责。努力过好自己的生活，对父母保持你愿意保持的亲近程度。想联系就联系，不想联系就不联系，哪怕断绝关系也是可以的。别给自己太大的必须要赢得亲情的压力，有些东西也许注定是这辈子得不到的，那我们也只能认了，然后去找别的，能让我们感到幸福的路径。 不管怎样，首先这是事实，承认并接受，创造属于自己的生活，去爱，去感知，去创造，去奋斗，去拼搏！ Robert Black说，所谓父女母子一场，只不过意味着，今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。 一点毛病都没有，父母和子女都是独立的个体，不要相互捆绑。父母扶养子女，子女孝敬父母是责任是义务，但我希望更多的是出于情感。 不好意思，本来十一本很暖人的书，却偏要扯这些丑陋的话题，愿所有人幸福。