Beavis and Butt-Head Do Christmas

其实在很久之前就看过，之前把书名忘了，好不容易想起来，以前还和同桌推荐了这部剧，刷了几次，还看不腻，强烈推荐

首先明确《Beavis and Butt-Head Do Christmas》是一部影视作品。影视作品特点是可以具有艺术性、趣味性并带有一定夸张色彩的。这是我们观看应该铭记于心的。从抓住读者的好奇心理，本剧无疑是成功的。本剧中很多的故事都是让人开拓思维，脑洞大开。例如广为人知的墙角蘑菇、杀宫殿的三只小猪、可能拥有鼻犁器的女孩、为获得异能而想开颅的狂人，无处不在的细菌帝国，被外星人绑架过的女人以及极具高逼格物理前沿理论无法解释的怪才等等。而其中我最喜欢的是“苹果的味道”这一章中那个爱冥想，时常闭关修炼的神人，有种飘飘忽遗世而独立，羽化而登仙的味道！闭关后关于苹果味道的描写更是精妙绝伦，甚至让我这个不喜欢吃苹果的人都想流口水。当继续深入观看本剧时，我突然觉得所谓的精神病可能就是疯了的天才，因为本剧中多数患者给我印象是：高智商，知识储量丰富，他们中很多人都天赋异禀，具备某些天才的特质。当然这样的理解肯定是片面的，因为现实中大多数精神病只拥有不接受反驳的执念和一些负面行为，而不具备文中疯了的天才所拥有的清晰严密的逻辑，不仅思维自洽还能自圆其说。当然我不否认其中可能真正存在某些超乎想象的天才，可惜的是并不属于我们这个时代！天才和疯子有时可能只是时代的差别，例如尼采，梵高等天才在所处的时代都不为人所理解。尼采是西方哲学的开创者，最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有被人们所认可，这位划时代的大师后来还被送进了精神病院。梵高也因自己的画风和当时的主流不同而不被大家所待见，最终因感情和事业双失利而精神失常开枪自杀，死后反而一跃成为大艺术家。通读完本剧后，我发现世界上有太多太多的未知，我们的认知却是建立在以往学习，经验的基础上，却可能不适合用来作为判断未知的标的。或许运用君子和而不同的方式去感知社会或许能够更加客观真实。已知的是科学，未知的是神学，两者交替存在的地区是哲学。社会是不断向前发展的，期待更多已知的未来世界。

2022年读完的第二本剧， 断断续续地读完了这部剧，印象深刻的有祥林嫂、子君等人物，看完写祥林嫂这篇文章后内心久久地弥漫着哀伤，不能散去，和我妈聊天时也有提到祥林嫂这个悲惨的封建时代的人；看了两遍《Beavis and Butt-Head Do Christmas》，内心也总有说不出的淡淡的哀伤，为子君的命运感到悲伤😔，当今时代女性也可以有一些工作岗位，看似比之前那个时代的女性有了更多的选择权，却也对女性提出了更高的要求，需要女性慢慢去体悟，但不论何时，女性不能依附于任何人，要有自己的事业，爱情时时更新，人生也需要时时更新，不给人生设限，希望每个人都勇敢地走着自己的人生之路。

希腊人从哲学中纠正人类的行为，犹太人从宗教中纠正人类的行为，罗马人从法律中纠正人类的行为，从对后世的影响来看，后者无疑是最成功的。

因為這本書的书名所以我買了，买了又没看，這才來看看。說真的寫得很一般，類似公眾號文章，這本書跟關係不大吧，就是爛大街的勵志雞湯，有點失望這個標題。 生活里真正的仪式感是什么？ 是即便一个人时，也要对自己的生活负责，永远不懈怠，不放松，不懒惰；是即便一个人时，也要学会爱自己，也可以买一束鲜花，品一杯美酒，做一顿香甜可口的饭菜慰劳自己。一个会爱自己的人，才有能力爱别人。 仪式感，是一种对生活认真、尊重、敬畏且热爱的态度。