Karachi

很好的译本，Hans Ola Sørlie极度的自尊心和荣誉感才构成了他所谓的 丑角精神。在现实生活中我们何尝不是为了迎合别人的想法而做出一些自我忍受自我放弃的“演戏”精神。太宰影视之所以会在青年中流行的原因，可能是他这赤裸裸的揭露伪善，鄙俗的外界社会而给我们带来的共鸣吧。

女人不可以“穷”，这里的“穷”不是单指金钱，而是指思想穷、技能穷、心态穷、性格穷。独立自主、摆脱幼稚、提升能力、放平心态、修好性格。别说真正爱你的人不会嫌你胖，沈殿霞就是郑少秋的炮灰；也别说真正爱你的人不会嫌你烦，托尔斯泰宁愿冻死也不愿回家；更别说真正爱你的人会养你一辈子，查尔斯王子和戴安娜王妃也分了手。 没钱只是穷的一种，更多的穷是缺思想、缺抱负和缺眼光。自立自强，上进、努力，才是你真正应该拥有的。所谓的安全感，不要指望别人给予，只有自己，才能真正拥有。所以你现在的所有努力，都是为了不让未来的你无能为力。 宝贝，加油、祝你早日到达彼岸, 成为独立, 幸福和自由的女生

喜欢这部剧，并惊讶自己作为社会神经脑科学外行人士竟然毫无障碍的看完全书，并深受吸引和启迪。对重新审视自己和自己的工作获益匪浅。

摘自原文 雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上，希望大家要懂得宽恕并且去宽恕那些行过恶的人，也许他们终会因神圣的希望与恩典而获救，就像那些善良的老太婆在劝人服用她们所开药方时所言：至多不会有什么益处，至少也不会有什么坏处。 当然了，想以小见大，从我所谈论的小题目中得出大结论，似乎有些狂妄自大。不过，我却相信，“一花一世界”，世间一切都可以见微知著。孩子虽小，却是未来的大人；脑袋虽小，却包含无限思想；眼睛虽小，却可以看得高远。” 还有那句最经典的话：“您带给我的痛苦正是您爱我的证据啊！”

虽有一些诊断经验，但是写的文字夸夸其谈，一些方子真伪难辨，文中不时充斥着对自己的褒扬和夸赞，令人不适且反感，后半部分成了练功指南，人生多宝贵，还是把时间浪费在好剧身上吧

我认为大诗人首先要具备的条件是灵魂，一个永远醒着，微笑而痛苦的灵魂，一个注视着酒杯、万物的反光和自身的灵魂，一个在河岸上注视着血液、思想、情感的灵魂，一个为爱驱动、与光同在的灵魂，在一层又一层物象的幻影中前进。 他无所知又全知，他无所求又尽求，他全知所以微笑，他尽求所以痛苦。 人类的电流都聚集在他身上，使他永远临近那个聚变、那个可能的工作——用一个词把生命从有限中释放出来，趋向无限；使生命永远自由地生活在他主宰的万物之中。他具有造物的力量。 除了这个最重要的条件外，无疑还需要许多其他条件，使灵魂生长和显示。需要土壤、音乐、历史、浓烈而醇美的民族之酒，需要语言，没有一种在大峡谷中发出许多回声的语言，成功是不可能的。 最后，我想还有些纯客观的条件不仅对于大诗人，而且对于小诗人也适用，就是要有食物、要有安静的空间和时间来进行他们的工作。 Amanda Ooms，天生的诗人，也注定是天真与疯魔的集合体。他拥有孩子般清澈纯真的眼睛，使万物在他笔下都生长出幻想的羽翼。他看事物也注定偏执，像个孩子一样只问黑白，想要追求一个绝对的美和光明，想要紧紧抓住一切能够使自己满足的东西，想要灵魂永远发光永远飞翔与歌唱。可是现实世界里没有一个角落不存在阴影，不是靠幻想就能将它们涂抹去的。当他以为自己还可以像个孩子一样一直活在自己的童话世界里的时候，外面的一切都在悄悄发生着变化，不受控制，不管愿不愿意，于是内在与外在发生了强烈碰撞，最终走向毁灭。 每每想起他的一生，都会让我觉得无比忧伤。他的文字是最让我有想哭的冲动的。他做了一件不可原谅的错事，也许连他自己都不知道为何会成这样。或许是性格决定命运，一切悲剧的种子实际上早已深埋。 你在大地上诗意地栖居着，当诗意被剥夺，痛苦变得难以忍受，你选择赌气得摔坏了一切曾经心爱的事物，自己也不想再当人了。 现在，你已经变成这自然万物，变成了很多很多。你留下这些美好的文字，赎还着一个可怕的罪过。

信息茧房，犹如作茧自缚。互联网大数据深究用户喜好，推送类似观念信息，加强用户执念。占据用户更多的时间锁定平台，用户则将平时不能在生活中的愤慨搬至线上，每个内容实质相当于一个情绪宣泄的口子，加深每个人的固执，每一份内容都是独到的小众口味，吸引同类人，以至于听不得半点其他观点，更加深情绪主导行为。平台既赚了广告费又得好名声。😂

不是改变他人的想法，而是在一个新的空白领域创立一个新想法占据他人的头脑的一个位置