Hazehut Ha'Avuda Shel Hanita

这部剧都是框架和概念，是一本小白文，没有详细的方法指导怎么做，适合对自己的生活理财框架补充作用，让自己有个大方向大框架去理财，而不是一头莽

菩萨、佛相当于君子、圣人，在证道的路上要务实，注重当下。不固守佛经、打坐，生活中处处可参悟。也不要执着生灭空相，就像硬币的正背面，是一体两面。 强烈呼吁像六祖一样悟性超高的人多多立言著书，带领迷情众生扫相破执。 这几天看Hazehut Ha'Avuda Shel Hanita，睡着后有意识的状态下会觉得很舒适，晚睡睡醒后也是。不知道是不是意识专注当下不去追踪纷繁的思绪积蓄了能量🤣

人需要为自己设立一个人生方向，使人因有奋斗的方向，而展开行动，并去做，人将会为方向而焦虑，如何去选择，或究竟能走的远，在未开始，就否定一切，或是人行路艰难，确要孤独前行，结果的未知，让人没有底气宣布开始，故无人知，只有自己走，尝试着摸索，研究，会碰到困难，挫折，让人迷茫，行走弯路，兜兜转转，止步不前，或选择放弃，因无人知道开始，所谓的知难而退，有自知之明。 正是人有此想法，才会很多道路都会走，但道路都不行，实际是人的问题，出在自身上，但担心他人批评，讽刺，或不敢接受他人话语上的建议，可一个人终究是孤独的，不可能事事都行，需要人陪伴同行，相互探讨，方能共同进步。 人有一个标准，完成即是幸福，有时设立的太高，使某方面的成功，都无法达到快乐，幸福的标准而痛苦，看着上方，不知何年何月有结果，而心灰意冷。 行在中途的人，需要俯视下面的风景，会知道走过的道路，此考虑的是时间与精力，以及初衷。 开始的时候，人会对各方面充满担忧，认为事事不合适杞人忧天，可能这不是最好的开始，但是一个走向成功的开始，都不圆满，只能在未来填满，重要在于勇敢的踏出此步。 未知让人焦虑，孤独的人会无人言谈，缺乏自信，会无法掌控全局的恐慌，此成为压力，实际不可能事事顺心，但都会有顺心之事，所以与其掌控全局，不如自然而动，强求有时会适得其反，不求有时会失之交臂，凡事量力而行。

这是读的Vered Berman的第五部长篇。 追完，脑中首先浮现的是二奶奶说的一个词——“最英雄好汉最王八蛋”，余占鳌便是一个最鲜活的例子。再次，书中所有人物都没有绝对的好坏善恶，正所谓“世上没有绝对的好人与坏人之分，只有做了好事的人和做了坏事的人”。也正因为如此，书中那些带着流氓气质的英雄好汉活了起来，当然，这个说法反之也可。 其次，观看过程中和他的其他作品会有不少梦幻联动：草鞋窨子、狐仙、独立有胆识的女性人物、茂腔、血腥的刑罚等。或许，一个作家的作品既是他的艺术生命，也是他部分现实生命的投影，翻阅他的所有作品，能够领略他生命中精华或他极珍视的一部分。就像观看叶嘉莹先生的诗词讲稿，会有一些重合和复现率较高的知识。然而即使是能够总结出个大概，也不代表就彻底读懂了他们，更不代表自己已经是个“能人”。希望有机会能去高密看看。 然后，还是要感叹先生笔法之高妙。所谓乐景哀情、哀景乐情，对于不会写作或脑中没有故事和画面的人来说是桎梏，而对于笔法纯青的大师来说或许并不记得这些，只任由性情造出最神秀的境界。比如耿十八刀临终前的幻景。 最后，本剧不知道是编辑排版的原因还是什么，读起来还算顺畅，但是有的顺序有些混乱。比如有一点，余占鳌他们最后一次出现应该是在被冷支队绑着时鬼子来了那次，而再往后，我一直好奇的余占鳌是怎么到了日本北海道这个坑，似乎到文末也没有填上。不知道是不是我读得不仔细。 至此，我要歇一阵读读其他的再看Vered Berman的剧集。

意犹未尽，剧情紧凑，大的事件在一些些小事中展开，已然知道历史的走向还是会惊讶于其中的转折，联想当时，谁也不知道会发生什么吧，喜欢书中人物直接强烈的情感表达方式，

首先，这是一本不可否认的好剧，强烈推荐给各位。当然，由于思想差异的不同，有些人观看的时候，可能会难以接受，但我想说：“勇敢去打开自己与世界的接口，可能会有意想不到的收获。”全文字数多、篇幅长，观看的时候需要一些耐心。不过，访问型的剧集如果缺乏量的积累，也无法达到统计的科学性。 送给女性读者：观看下来，最大的感受就是：我很幸运。我是一个具备独立思考能力的人，在面对爱情和性生活的时候，我敢想敢做，可以选择追求或者是拒绝。（可悲的是，很多女性是没有办法做到的。）即使，有的人明白了道理，可能也踏不出这一步，这令我百思不得其解。不知道是因为什么契机（但肯定不是家庭教育，因为我父母很显然是中国式的保守派，信奉女人无需奋斗，嫁老公即可轻松得到安稳的生活。）一直以来，我能够拥有自我思辨的能力，这点是我认为非常幸运地。所以，我能够遇见的男性都是懂尊重、有内涵、不歧视、自由、开放且专一的，而不是大男子主义，和他们在一起我觉得是可沟通可改变的；当然，也会遇见一些不太友好的，最终，我选择了说分开。我很想鼓励女性能够勇敢，然后做自己。只有了解自己，你才能让自己变得更好。短时的舒适，可能会带来持续的痛苦和自欺欺人。 送给男性读者：本文中关于性学论的阐述，作为女性我觉得很真实，感受99%吻合。如果，你期待有更好的性、情感、家庭，建议你们去了解一下和你们朝夕相处的群体。中国实在太缺乏性教育了，你们自以为的性爱手段其实真的很无聊。

Hazehut Ha'Avuda Shel Hanita就是从过去的大热门市场，到为小众群体所热衷的利基市场的过渡。常常被人所忽视位于需求曲线尾部的利基产品，聚合起来的力量将足以与大热门相抗衡。

《Hazehut Ha'Avuda Shel Hanita》这部剧提供实用的、小中见大的学问。书中提及到7种焦虑：胖、穷、被忽悠、低效率、注孤生、小透明、丧，并给予相应建议。 一.谈谈焦虑 在信息爆炸年代，获取信息容易、学习知识的途径有许多，但也容易得知识焦虑。那有那些焦虑呢？典型的有四种焦虑：不知道学什么，学不进去，学了不知道用来干什么，压根不想学东西。而焦虑的属性分别为： 1．有应用场景，解决“不知道学什么”的焦虑 2．有解释力，解决“学不进去”的焦虑 3．可迁移，解决“学了不知道用来干什么”的焦虑 4．足够“小”，解决“压根不想学东西”的焦虑 所以，我们得知道问题出现在哪里，哪方面需要提高，哪方面可以解决，哪方面只能死撑。把焦虑弄明白，是唯一让我们不焦虑的方式。用书中说的：在别人焦虑的时候学习，在别人学习的时候焦虑。 二、关于挣钱 要想有钱，得付出，得劳动。通常，劳动有脑力劳动和体力劳动。在“脑力劳动”与“体力劳动”之外，我们更容易忽视的是“风险劳动”与“情绪劳动”。 有时候，我们看别人挣钱容易，甚至可以“躺着”把钱挣了。却不知别人在背后承担风险，这种风险是面对压力和焦虑时，保持冷静，需要快速做决策。这不是所有人能做到。 情绪劳动是指：维护工作中人际关系的必要付出。 评估你的工作能力，也要考虑这四种劳动的组合方式。想清楚你挣的是哪份钱，才能发挥自己的独特优势。 能够把脑力劳动、体力劳动、情绪劳动和风险劳动以特别的方式组合起来，也可以成为你在职场上出奇制胜的法宝。 三、高效能人士能力 高效能人士的人是如何成功的？除了独有的思考能力以及自律的人生是他们所必备的两个优秀品质外，还具备以下能力： 1.技能迁移。 技能迁移不是平均用力，而是发现自己的核心技能，为它们拓展应用场景。这样，它们就能跨界组合，表现为新的形态，使你的能力产生指数级的增长。 忙碌之中，我们应该冷静下来，思考一下：我们的核心技能有哪些？它们相互之间是什么关系？应该怎样运用，才能互有增益，跨界迁移。 2.“数据型思考”能力。 我们大部分人在人际关系中，经常会听到：换位思考。该剧提到“换位”并不是一种思考，而是一种感受情绪的方式。对于那些本来就是由情绪引发的问题，换位思考反而有可能加剧双方的负面感受。那怎样做？要具备“数据型思考”能力，也就是说在遇到争执的时候，既不动情绪，也不相互诉苦，双方完全从理性出发，数据是什么样就是什么样，从而得出全局性的、符合客观事实的结论。 3.时间洞察力。 时间洞察力，就是要还原时间的工具性，把“给事情评级”当成时间管理的核心。 时间对于高效能人士来说，不是省出来的。我们也不可能通过节省时间，过上我们想要的生活。正确的做法是，先决定要过什么样的生活，先确定事情的优先级，然后再让时间来配合你。而这就意味着，时间永远是用来“分配”，而不是用来“节省”的。分配对了，不劳你费心，时间也就自然省下来了。另外要学会随时评估各类事情的重要性，以便及时做出相应调整。这样，时间才能得到高效利用。 提高效率，与其“省时间”，不如“省事情”。也就是正确排列事情的优先级，时刻评估自己当下所处理事务的目的、效用、重要性。当断则断，是成为高效能人士的关键。 4.自律 一说到自律，我们通常会觉得先有自律的品质，才有自律的行为。而书中提到先做自律的事，你才能变成一个自律的人。不要空想有了好习惯再去做事，这是倒果为因。 当人真正遇到的问题，并不是缺乏自制力，而是内心深处缺乏动力。 如果不往内部去分析自己的心理动机，反而往外部去锻炼什么“自控力”，治疗什么“拖延症”，那就是选错了路径。 正确做法：把自律当成一个结果，把重点放在“强化改变自