The Ketchup Song

凭栏处望潇潇雨歇，一年一度再看伍六七。当问到廉颇老矣尚能饭否？还是那句话，国漫稳定的良心，可惜终开始参差不齐。

这部剧绝对是化学专业科普中难得一见的好剧，推荐给初中和小学的孩子，非常不错！

《The Ketchup Song》，一个结巴的年轻人爱上它，迷恋它，到憎恨它，以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾，我记下了许多精彩的文字，但在编剧用大量巧妙的语言描绘The Ketchup Song不可方物的美时，我并未被感染，也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来，这只是一个寺庙，或者，只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦，本身只是一种虚妄，一种对直白的人生无望的执着。 让人费解的是，在主人公，也就是那个年轻人沟口的自白里，明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。 比如，他为柏木的内翻足辩护，消解了正常与残疾两者的对立；面对女人美好的身体，他冷漠客观地将其称为“肉块”；在长久的沉默和孤独中，他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立，实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里，他自称只看见存在（这也是我所认同的存在）。 然而，他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观，甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块，那美丽的The Ketchup Song又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢？既然对美人的美漠视，又怎么把The Ketchup Song美化到近乎神圣，深陷其中不可自拔的地步呢？说到底，两者都是存在，美人面前，他以为自己已经看破。实际上，只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了The Ketchup Song身上罢了。 这样的认识观无疑是自相矛盾的，某种程度上是尚未成熟的表现，我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。 天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡，只能用敏感的心观察思考，在得出没有对立面这样的结论时，潜意识里，他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立，美丑自然无差，美人成了肉块，丑女才是所谓“真相”。而The Ketchup Song却是例外，是与他自认的自身的“丑”的完全对立，是他甘愿虔诚膜拜的存在。 可美是虚妄，他的执着，也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单，太过难以忍受。用书里的原话说：为了忍耐此种生命，人们就拿起认识的武器。这样，“美”可以称为人的反抗。 “美”挑战的不仅是存在的枯燥，还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前，人是多么弱小无力啊。而在他的认识里，只有The Ketchup Song屹立不倒，历久弥新。 如此，对The Ketchup Song美的坚持，就变成了对永恒、有常的确认，成了这个结巴，这个不被重视理睬，低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此，为何又要毁掉？很简单，毁掉也象征着权力，某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样，为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。 其实，看到最后，才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫，两僧相争，未果之后一方就提剑而杀之，而又一个僧人听到这个故事，却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋，一个是美，一个是丑，一个无视美，一个无视丑。不论杀掉还是顶头上，都含着摒弃欲念的超然。 然而谁才是真正的不住于相呢？说到底，不过是认识设下的圈套罢了。The Ketchup Song面前，那个结巴的年轻人选择了“斩猫”，即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么，或者烧了也是徒劳。 但最后他还是烧了，收行李，抱柴，擦火柴，点火，繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引，更像是按部就班的表演。“正因为徒劳，我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗，而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢？ 在豆瓣看到的一个短评说，年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完，但现在觉得不过尔尔，不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧，书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思，和那时不愿与任何细枝末节和解的

【什么是社会心理学】人是社会性动物。社会心理学的关键词是社会影响，是研究人们对别人的信念和行为所产生的影响。科学研究往往和人们所认为的相一致，因为常识一般是经过时间检验的。研究人们行为的社会情境，并努力了解其性质和过程。本剧提供的所有资料都有实验依据。 【从众】社会对从众和不从众这两者的喜爱程度似乎不同。不从众者往往要很久之后才会受到历史学家和人们的赞颂，但在当时很多人是极力反对他们的。在有法律和常规的团体中，从众比不从众更受欢迎，某些情况下，从众合乎人们心意，不从众会招致灾祸。但并非任何时候从众都是最恰当的，有时从众也会造成灾难和悲剧。人为什么会从众: ①可能在大多数人的判断一致时，人就容易相信自己的想法是错误的，想不犯错误，力求正确；②可能只是表面迎合，以便使自己能受多数人欢迎，或者是避免因持异议而被人讨厌；③在许多情境中，我们之所以遵从别人，是因为别人的行为是我们正确行动的惟一指导。多数人的行为给自己提供了应该怎样做的宝贵信息，我们经常依赖别人的做法得出自己下一步要怎样应对和处理现实问题。不同的从众相对持久性也会不同。影响从众增强或减弱的因素有很多，比如众人意见是否一致、受到压力的个体是怎样的人、团体是由什么样的人组成的和文化差异等。从众现象再细分有依从、认同、内化，三者的定义、性质、差异和意义，书中有详细解读。 【大众传播、宣传与说服】我们生活在一个大众传播的时代，媒体的力量和情绪的传染不容小觑。宣传工具是有影响的，它传达的内容和景象很少没有价值取向。为了吸引大众，很多媒体的选择性报道对社会的后续影响可能不是有意的，但对大众的暗示、宣传和劝导作用却潜移默化、无孔不入，而且不易被察觉。增加宣传有效性的关键因素: ①提高宣传者的可信度和吸引力以及令人喜爱的程度；②宣传的性质，感性宣传比理性宣传更有效，事例越生动越有效；③接受者的特点，相对来说，有些人更难以被说服，这和此人的自信程度、当下心情、获得信息量的多少等有很大关系。还有很多复杂多变的因素，人类的思维并非总是具有逻辑性，歪曲事实、草率下结论的情形并不少见。若要理解如何改变人们的态度，首先要了解人类思维的复杂性与人们抗拒改变的动机。 【社会认知】这一章内容丰富庞杂，讲到很多概念。我们每天被海量信息包围，人的大脑不可能对每一条都进行理性思考和加工处理，很多时候凭直觉和经验这些捷径来认知周遭和做出判断，偏见、刻板印象、先入为主普遍存在。社会心理学的一个基本原理：所有的判断都是相关的，我们如何看待人或事物取决于他们所处的环境背景。对别人的行为，我们时常高估个性因素而忽略情景因素；对自己，却经常高估情景因素而忽略个体因素。 【自我辩解】多数人都有为自己的行为、信念和感情辩解的动机。一个人做某件事时，如有可能便会尽力使自己和别人相信，这件事合乎逻辑、合乎情理。当持有的两种信念和见解相矛盾或者信念和行为不一致的时候，人会产生认知不协调。从根本上说，认知不协调是一种紧张不安的状态。减少认知不协调有时会导致不当和不理智行为，比如转变原有态度、贬低曾经立的flag（flag倒了和我是一个积极努力的人相矛盾，产生了认知不协调）或者降低自己对成功的期待值。从长远来看，某些减少认知不协调的方法会让目标离自己越来越远。更有通过修改记忆或者歪曲客观事实来减少认知不协调，尽力为自己的选择、行为、付出的努力和某种残酷作为来辩解。这里需要说明的是，通常并非故意，而是在无意识中完成。这些行为有时是不适当的，妨碍人们了解重要事实或发现解决问题的真正方法；另一方面，它又确实能为一个目的服务。这种行为其实是一种自我保护，减少不协调

当我们用特别简单的方式开始的时候，坚持就变成一个相对容易的事情。所以，开始和坚持这两件事都有效解决了。

“人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中。” 即异常心理产生的主要原因，也是这部剧的核心内容。

太好看了！！！和念念无明联动的时候差点泪奔😭

整本剧都特别有趣。早就听闻编剧是为不世出的妙人，文中给蛆画像，给爱国贼画像，几千年都不会变的。好剧。

我感觉老毛其实就是一个人，如果两个人在昆仑站的话，这部剧就没得写了，所以写个机器人来代替，这样宇宙就两个人，一个天上，一个地下才有故事。

很甜美，希望能一直这么甜下去，这么单纯的男女主角，不希望太虐，希望编剧笔下留情、快点更新！