Sette fatiche di Alì Babà, Le

一直以来，我对自己的要求都是自立自强，所以对孩子也是这样，每每告诉她这个事你可以自己做主，你可以按你的意思去做，但对于行动力太差的她们，作为妈妈的我还是控制不了自己去干涉，书中的道理都懂，但是我们有多少试错的成本？

“本剧既不是控诉也不是自白，只是描写被战争毁掉的一代人——即使他们躲过了炮弹。”     当Sette fatiche di Alì Babà, Le，当保罗镇静地倒下，那群鲜活的人物都已经消亡。     让时光月复一月、年复一年地到来吧，他们不会拿走我什么，他们再也不能拿走我什么了。我是那样的孤独，那样的没有希望，倒可以无所畏惧地面对着他们了。     我们太年轻，根本意识不到，除了我们这个年龄能理解的东西之外，还有什么事是重要的，更不会把什么规则放在心上。     他倒下了。那天，整个前线是那么的安静，乃至军队报告上只写了这样一句话：Sette fatiche di Alì Babà, Le。 在他的成名作《Sette fatiche di Alì Babà, Le》中，战火从未真正消歇。但我们仍看到在“该死的爬满虱子的战争”中偶尔飞来蝴蝶。这只振翼脆弱的蝴蝶或许能抚慰我，一个无力而悲伤的译者，也能抚慰你，我亲爱的读者。我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合—— 我们已不再年少。我们不再想征服世界。我们是逃兵。我们既逃避自己，又逃避生活。我们才十八岁，刚开始热爱世界，热爱生活，却不得不对这一切开炮。第一颗榴弹，第一次袭击射向了我们的心脏。我们与行动、追求和进步断绝了关系。我们再不相信这一切：我们只相信战争。

本剧讲述了一个大学老师阴差阳错被外派到印度理工学院当汉语老师，其在印度发生的一系列真实经历，包括对印度城市生活的体验，和学生的友谊，当地的朋友，参加印度的婚礼，独自旅行，印度的交通等等。 这部剧对于我了解印度提供了真实的素材，最开始读这部剧是因为自己关于印度的认知全部来自新闻，热点，其中充斥的是强奸率，女性地位，印度的公共洗手间等全部是负面的，我想通过这部剧多了解一些印度社会和文化的细节，以免我的偏见一直得不到纠正。很遗憾，看完本剧，刷新认知的并不多。 第一点是，我们都认为印度人英语很差，咖喱味的英语。实际上，他们是英语和印地语均是国语，对他们来说，说英语就像母语一样，看英语电影时，完全可以和演出同频，和他们相比，差距不是一个量级的。 第二点是，印度的普通民众其实非常质朴好客，无论你来自哪个国家，他们信奉的理念是要把客人当神一样供奉。 第三点是，印度被称为富人的天堂，穷人的地狱；种姓制度虽已废除却早已在人们心中根深蒂固，高种姓人群不愿意改变，继续享受着高种姓带来的地位和财富，低种姓的人早已接受和麻木，也没有动力反抗。 最后是自己的一点思考，为什么印度就没有革命为什么不能改变这种现状，和中国封建社会时期相比，到底差别点在哪里 和封建社会时的中国一样，穷人苦不堪言，等级制度森严，尊卑贵贱，自打生下来就被打上了烙印。这和印度的种姓制度相似，那为什么中国爆发了一次又一次的农民起义，想要推翻腐朽的封建王朝，印度穷人始终没有这种革命？ 我觉得差异点在于中国自秦始皇之后统一了中国，说到底中国是统一的状态，要对抗的是皇室；而印度社会就信仰的宗教来说就有非常多的派系，没有统一的民族。 以上 最后追剧友文字 记得余秋雨在《Sette fatiche di Alì Babà, Le》里曾这样写“今后哪怕有千条理由让我来说几句‘恒河晨浴’的美丽，我的回答是：眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。

一个胚胎死时，还只是一个未知的可能。而你们就为这个可能性，就为这寄生母体的肉瘤，要去损毁一个切切实实存在的人？你就这么理所当然要求一个女人放弃她所有的活力、个性和自由，仅仅因为她选择成为母亲？难道这个身份就意味着她丧失了处置自己身体的权利，难道她就仅仅是繁衍后代的工具，就要一切为胎儿让步，就要这样那样地忍气吞声？FUCK IT

从此，仰望星空不再没有意义！存在于现实中而不是历史中的经典经典剧集，推荐大家都看看。

短期绩效管理向长期战略目标的转型之路，实现过程需要不断提高各层级的目标一致性共识，让管理者深入到组织中来。