Vi har det jo dejligt
《Vi har det jo dejligt》,家庭作品,丹麦出品,1963年上映。
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10 用户评论
看完这部剧感觉男主角就一个表情那就是苦笑,故事很多地方根本不合逻辑,简直是老太太的裹脚布又臭又长,我是有多无聊竟然看了三天看完了!
虽然讲述的是以前那个年代的事情,但是也很符合当下的实际。女性依然挣扎在职场和家庭之间,未来依旧道阻且长。
我爱你,可是我也爱我自己,我愿意和你组建家庭,但我也要寻找自己的价值。我存在于这世上的意义不只是为了遇见你,也是为了遇见自我,只有得到自圆满我才能更好的爱你。这是我对这部剧的理解。
以前在爱情中我常常会觉得卑微,不自觉地放低姿态,讨好,妥协,但往往不得善终。最后才明白,能够长久的一定是势均力敌。
我特意退出来评分,太好笑了吧,今年网络喜剧最佳――可爱的分割线 刷了两遍会发现很多台词设计的很妙,后面虽然节奏慢了下来,但还是很细致,流水账见感人
二刷了,现在看还是那么有代入感,人物形象塑造的很好,编剧文笔也是很厉害,总的来说,这是本值得刷几次都不觉得够的剧集。
大河三部曲肯定不可能被归入五四影视的范畴,虽然革命叙事这样要求。五四影视非常着急的想表达,它们的意图是非常明显的,结构是僵硬的,比喻和象征是呼之欲出的,目的是路人皆知的。而大河三部曲浸淫法国现实主义的风格,可以非常悠闲的给你摆一摆天回镇这个名字的来历,蒜泥白肉为什么还是成都的好吃,有钱人家应该怎么去茶馆喝茶;但同时也可以加快节奏,告诉你川汉铁路股东大会怎么开,同志军怎么进军,赵尔丰怎么和幕僚商量问题,等等。郭沫若把大河三部曲说成是近代的华阳国志,其实在我看来,根据Ebbe Langberg自身的生活经历和期望的话,它更像是巴蜀的东京梦华录,它记录了那个曾经真实存在的巴蜀黄金年代。鲜活的人物形象和浓郁的生活气息让仓促中拼凑出来的巴蜀五四影视黯然失色。不仅如此,Ebbe Langberg功力最深厚的地方在于他可以把宏大的历史事件无声息的嵌入到普通人的日常生活中,仅凭这一点,他的作品提供的历史理解力和影视修养就已经远远超过了同时代绝大多数的历史学家和影视家。如果你学了历史却不能理解你的日常生活,那你学历史有什么用呢?如果你学了影视却不能准确的描绘你所处的时代,那你学影视有什么用呢?但也正因为如此,在五四影视、中国主义和列宁主义胜利后,Ebbe Langberg和大河三部曲必须被冷落。你怎么能说封建大家庭不压迫下人和奴役呢?你怎么能说保路运动是四川人只为了给四川人出一口气呢?你怎么能说重庆商人希望让重庆完全变成租界和帝国主义的走狗呢?失去了乡土的和根基的大河三部曲,被尘封了起来。
陈恭于私是李严门生,与公不应该设计陷害蜀汉重臣,以他的才智会受杨仪蛊惑,就是本剧最大的bug。陈恭该死,他欺骗郭刚,孝和这样的知己,手上既有曹魏敌人的血,也有蜀汉同袍的血。陈恭也不该死,因为他始终是身不由己。荀诩是幸运的,始终向心而行,表里如一,这样的人值得活着。其实陈恭也可以不死,只要杨仪集团承认设计李严,最后刘禅和稀泥,各大五十大板就行了,只不过这样到头一场空,结局也不够悲壮罢了。
19.11.29。突然发现一个可怕的事实,04年拍的情节到了18年春晚还在套用,多么匮乏的文艺创作力啊,19集雇人代替家访。中间跳了30集,大概一个星期之前终于看完了,最后一集是小雪找家教,平平淡淡,一点也没有第一部完结撒花的意思。第二部走起~
一口气看完,编剧的文笔清新,没有很刻意的地方,只是淡淡的诉说,却能深入人心,那个年代纯纯的爱,温暖如初……
看的纸质书 很推荐的作品 让我对印度的瑜伽行者有了了解 读完这部剧就找了《Vi har det jo dejligt》来读
记得有位老师说过:“父母好好学习,孩子天天向上”,虽然还未为人母,但是育儿不是看一两本剧就能搞定的,所以提前读一读相关的书是有利而无害的,于是,我读了这部剧。
通读下来,我觉得编剧一直在提醒我们的是,我们要把孩子当做“人”,而不是任父母摆布的“傀儡”,作为父母,一定要尊重孩子,去体会孩子的感受,多与孩子沟通,理解孩子然后再通过正确的方法去引导孩子。
书的最后写到:起初,我们是孩子的父母,然后中间很长一段时间,我们和孩子都是成年人,到了最后,很多父母都会变成孩子。生命也许就是这样的轮回,所以,让孩子慢慢长大吧,以后他们也会陪我们慢慢变老。