Hifazat

5.5

年份: 1987

地区: 印度

主演: Prayag Raj , Ashok Kumar , Nutan Behl , 阿尼尔·卡布尔 , 玛德胡瑞·迪克西特 , 宾度

After Laxmi has had three still-births, her husband, Satyaprakash and his mother are afraid she will

家庭

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8 用户评论

2022开年第一本剧，侯世达的经典剧集表象和本质类比，思考之源和思维之火。本剧的核心观点：讨论范畴和类比的关系，人怎么通过类比思考和理解这个世界，从语言到使用词语的习惯，到最伟大的思考，类比无处不在。类比是为了简化这个世界的认知难度的一种高效手段。为什么是类比而不是其它？神经网络是否天然就适合类比的产生和运用？智能是什么？智能就是在无数需要你类比的场景下，迅速找到最合适的类比的能力。它让人在面临新的环境时，迅疾而准确地定位到长期记忆中的某个或一系列具有洞见的先例，这恰好也就是抓住新环境要害的能力。其实就是找到与新环境近似的事件，也就是建立强大而有用的类比。这是本剧附送的彩蛋，侯世达对智能的洞见比20年后的现在要高明，目前深度学习的研究停留的感知智能阶段，离认知智能还有很遥远的距离。如果用研究感知的方式对待认知问题，那就完全无解了。人类创造范畴，随后使之扩张、发展，并在其间建立联系，因而在范畴的世界中悠然自得。如果能巧妙地思考问题，那是因为我们掌握了丰富的范畴，而且我们可以灵活地把新遇到的情境与心中的概念联系起来。爱因斯坦在狭义相对论和广义相对论发现过程用到一个基本的类比方式就是力学、运动、适用的相对性规律一定可以扩展到适用于电磁学、光学，宇宙是追求简洁美的，在这个思想指导下他思想实验出无法感知重力的场景，进一步思考光线通过这个环境发射出来的情况类比和范畴化是一个硬币的两面，范畴化后得到范畴是主观的，每个人可能有不一样的理解，范畴中心的事物也许是清晰的，但边缘就存在模糊性，比如鞋子这个范畴里，脚蹼算不算，帽子在衣服的范畴里吗？正文结尾的对话是整本剧的勘误和常见问题纠正，范畴和类比都是主观的，无时无刻不在类比的海洋里遨游，但有一定有逻辑的连接，内在特性把几个类比的心理个体连接起来；类比既有无意识的激发，也有有意识的搜索范畴是个结果，类比是过程

低熵体

4.3/10

看了纸扎新娘和青纱帐两个案子，感觉诡异的氛围设计的很不错，里面的演员也不讨厌，逻辑没有大问题。值得五星推荐，属于短剧的精品了

冷式cool

5.5/10

Quest to learn 学之远征（10/100）子皿 20200724 上次写的关于演好情绪稳定的成年人的剧评下，荣问：你为什么会去花时间读这样的书？他/她说：尼采叔叔说了，未经检视的人生不值得过。（PS：刚才去查这句话出处，是苏格拉底叔叔说的啦。）不好意思，我控寄不了我寄己。道理知道很多，然而意志力还是偶尔稀薄。想起以前留校做班主任的时候，班上有个少年班的男生，因为打游戏留了两级，他妈妈从苏州到上海成天跟踪他。我们薛参谋也是一样，网吧一气儿玩30个小时，回宿舍睡10个小时。据说当年他打遍天下无敌手，独孤求败。在很多事情上，千万不要高估了自己的自制力。方法很重要，环境也很重要。书中介绍了上瘾的六个因素：诱人目标导致的上瘾无法抵抗、无法预知的积极反馈导致的上瘾渐进式演变导致的上瘾不断提升难度带来的获得感刺激的上瘾不断留置悬疑导致的上瘾强大的社交属性助长的上瘾上瘾的对策，需针对以上几点对症下药：动机性面谈：大概就是苏格拉底说的“检视”环节吧，每个人的原因都不同，所追求的pros and cons也不同。参考自我决定理论的自主、关联、胜任感，改变行为模式和所处环境。改变行为模式：以好习惯代替坏习惯，借助负面反馈的力量。改变环境，原理上瘾诱因。与善人居，入芝兰之室。让正确的事更有趣，游戏化工作和学习。看来心理学可以是矛，也可以是盾。知道上瘾的根源，对症下药吧。以上的疗法，不一定管用，因为没有长远目标，眼下的得失就显得不那么重要。我不能，到“我不”，“我能”，学之远征，路漫漫其修远兮。

lulu🦌

9.8/10

外挂太强了……要是玄幻类的还可以接受，这种剧集外挂还带时间暂停…遥控引爆…然后还能兑换寿命……太扯淡了

张智策

5.4/10

我仔细地听了两遍本剧，觉得他说的很多道理都是十分浅显易懂的，并没有很多作品中的晦涩感，更像是用寓言故事的方式，来讲述佛法的修行方式，很喜欢。我觉得读完之后有两点，是对我最有启发的。第一点是对于欲望的态度，在这个书里，德宝法师谈到了性欲的问题，用麻风病人烤火的例子说明了贪求性欲的满足，是没有尽头的。我想，这或许不仅适用于性欲，也适用于所有的欲望，对于某一方面欲望的强烈，本质都可能是一种我执，以放纵的方式去满足自己不断贪求的欲望，最后的结果只会是无尽的痛苦和空虚。第二点是对于精进的理解。修行本身并不是无为，佛法也是如此。相反，佛法和对其的修行是非常积极的，必须以大毅力大决心持之以恒，才能实现佛法和修行的精进，而这种大毅力大决心，集中体现在每日的持续之上。一屋不扫何以扫天下，一个人如果连自己的周遭事务日常琐事都处理不好，又怎么可能获得精进。这一点，我要持续提醒自己，每日不忘修行，不忘做好身边小事。