疯狂Insane

扫读对比了这一版(译林版)和吉林播出集团的版本(两本在龙虎书榜城都能找到，而且都便宜)，发现译林的文笔占优，译者也更钻研精深。但不可因此直接否定另一个译本，吉林版的虽然笔力不够雄厚，反而因此恰好具备了“简单易懂”的特点。 作家用文采提升作品的“景深”，读者却有可能因此减弱对逻辑思考的关注，或看重行文事实而忽略写作艺术，二者难持平衡(此处，引经济学概念Equilibrium类比)。于是就得出了同时观看两个译本的好处，当然它的英文版我上学期间提前读过了，留了一个稀拉的印象，将就着用。观看过程中用E♭符号超链接两本，以实现内容对比。 总之，“读过”和“读懂”之间还隔着一层飘忽的纱，本次泛读重点是利用不同译本促进对原意的理解，相当于两个大人在耳边讲课，为什么不直接重读原作？原因很简单啊，理解力与自己的综合观看能力挂钩，不是接触了原文就一定能掌握原意，而我这次观看的目的是①检查自己原先的大意理解有没有错误②搞清楚他具体讲了啥，怎样编排的。

刚刚读到一条来自韩国的新闻：N号房间！还有，就是之前闻所未闻的“暗网”中有关妇女儿童的买卖、人体器官非法交易等等，与本剧《疯狂Insane》所描述的世界范围内的女性遭受的种种不公平待遇与苦难；这些“太阳底下的罪恶”都是如此惊人的相似、如此的猖獗、如此的触目惊心，令人不寒而栗！ 黑暗到处都是，只是我们看不见而已！ 我们可以充耳不闻、视而不见；我们也可以呐喊、行动并加以改变，就像克里斯多夫与雪莉·邓恩一样。 一个国家的文明程度绝对取决于我们对“另一半”的态度和尊重水准，而不仅仅只是GDP那个冷冰冰的数据提升！ 战争、陋俗、贫困、疾病、性别歧视与法律缺失永远都是女性最大的伤害！而受教育、经济独立则是女性获得尊重的前提！ 说到这里，不能不提到我们的一位伟人，正是他的一句话：女人能顶半边天！让中国的广大女性从此解放并焕发新生！ 愿“疯狂Insane”永远被温柔以待！ 愿“疯狂Insane”永远美丽绽放！

如果能完本，将不逊于《疯狂Insane》《疯狂Insane》，顶多观看的时候自己把东晋背景代入一下，爱看历史的读者，这点功底应该有的。

文笔很细腻，看的时候很有代入感，会感慨命运是如此的荒唐和可笑，这么大个城市，所有的故事发生永远不过围绕这三人，兜兜转转，总归什么都逃不过，逃不过内心的负罪和歉疚，就像一张网网住了所有人，没有一个人能够挣脱。纵使有太多不舍，但是谁都明白，最好的方式就是放下过去，重新开始，或许日后相见，还能微微一笑吧。

Greg Chandler Maness的文字很治愈，让人与世界握手言和，在观看中收获成长，收获生而为人的喜悦。 摘抄： 1. 余裕：我能够得到脚踏实地活着的真切感受。我在这里不会被一味地刺激消费，每天都有抬头看看天空的余裕。 2. 看到扶着自行车在等红灯的女子，穿着绝不高档但适合自己的衣服，姿态自然优美，让我看得出神.....所谓一丝余裕，更体现在这些地方。 3. 书写故事就像一针一线的缝纫。针与线是彼此需要的存在。用点点滴滴的琐碎又平凡的生活的线和热爱生活的这根针缝纫出闪闪发光的人生。

简单写几句剧评就睡觉吧，感觉是最直观真实的自我享受，就好比在文字的灵魂实体中得到了灵性的愉悦能力感一样，在体验人性的生存感层面和层次感中，主观的唯心，还是理性的绝对精神意义说法，都是做为个体思想哲学考察经魂的内在感解释意义，我觉得世界的角度范筹在境界感性打开的界域面很多，很有层级深度化意识的潜在感应存在，实体感的能力是强大的宇宙精神能潜在感和显示欲望的矛盾层级较量升华界域灵魂的受识能力问题，借用身体的感受存在人自身能在接受世俗教化意义当中，既泯灭了历史的发现无知自漏感触，又不断创新升华着知性理性领域在先天赋予更需要的改造能量能力当中，人慢慢的变老变得成熟，直至亲切的面对死亡带给了精神上“绝对”意识，能再创天赋潜能形式力量中，得到了在世界同一感，甚至是实体域面潜在的打开显示自然成长存在意识的享受当中，做为一个人是微观能量的转化感受时，好比在动静态中能清楚的感受到恒静吐吸纳入感，转化新的灵魂激化新的潜在意识感受能力造化感，融入再创意精神境界当中的享受去执念意识，能够化虚实更替，动静转化，矛盾的否决统进同一上升层级感等等，人性虽得身物意识能量深造，也只是为了更好的造化精神世界中的绝对潜能高效完满实现宇宙的和谐目的，拜读哲学书作是一种人生趣味享受过程，也是不断历练心性本能感受，提升精神本能的创造域感受知识层次能力问题，感性赋予灵魂以快乐，理性赋予思想在身体力行当中不断的发现并积极转化创意精神上的实现理解自由意义。

中国人的性，从文化革命的束缚中日益得到解放，当今社会的人们也对性更加宽容与开放。从上世纪80年代的“唯生殖论”“唯科学主义”到现在的“个人主体建构”及性的多元化，随着生产力的变化，也带来了中国人，性文化的变化。破除了以“生殖目的论”和“精神禁欲主义”为核心的前现代社会中的传统性文化。          性——人的自然属性。不可被禁锢，我想个人与国家也应该重视性教育，不应以过分保守的目光来看待性。         从编剧给出的众多数据来看，单纯从法律层面来抑制与压抑性并不可取，应该从教育与文化层面开展工作，幸近来国家愈加重视青年的性教育，我想会有更多的人意识到性教育的重要性！传统的性道德观念应该推陈出新。         我想，在工业化的浪潮之下，随着生产力的快速发展。性的快乐化是不可避免的，也许会成为新社会主流的道德。也许如笔者所说，将迎来“性的自然主义”的时代。人们不再谈性色变，亦不再争论性的是非对错的理想境界。 在这个互联网与区块链的时代，资讯在快速传播着，人与人之间的关系在迅速的被拉近。一个求同存异的世界正徐徐铺开。           但在现阶段，传统性道德依旧束缚着国人，并且还带有众多的性问题，比如肆虐的性病。我们所能做的是，在这个社会文化依旧在规训与束缚着人们“性”的当下，以正当的眼光对待性。           希望有一天，人的性生活会更加完善美好。

因为是问答的形式，所以部分问题不是很深入，容易导致初学者的执念，还是推荐直接看佛经或者讲解。

用一家几代人在流亡路上的视角来揭露美国30年代经济恐慌期，被征用土地农民颠沛流离的生活。里面最有趣的人物应该算是哪个离经叛道的凯西牧师，去寻找自己真实的灵魂和生活，虽然死的凄惨，麻麻真是个坚强又有主见遇事冷静的女性，弱化了爸爸的刻画，汤姆和妈妈在性格上有惺惺相惜之感，爷爷离开家乡的恐惧，奶奶牵挂老伴的相思之苦也很有意思，但温菲尔德和露西这两个小孩子的视角可以再丰富点会更有感染力，就像电影，<佛罗里达乐园>通过小孩子视角来讲述美国底层边缘人物的生活惨状。