梅四儿

二刷。很久之前看过，故事情节都忘了，只记得娇娘的脾性和未知演员的影视素养。 为什么想二刷，也许是想让自己沉浸下来。外事纷扰，心躁。读道德经，读到“多言数穷，不如守中”，感慨良多，突然想起言少贵精不被外事所扰的娇娘，重新翻起来，一如一刷爱不释手。很多时候我们看剧集会代入自己，这部剧的主人公是个强大无比的人，也许她的强大和万事皆在掌握的感觉是我所想要的，所以看它如同服用致幻剂一般，暂时安抚自己。 看剧集，不过是跟着编剧虚拟的笔端经历了一段不同的人生，不同于自己人生的风景，带来重新着笔的乐趣。 整本剧在说“道”，万事万物循规律而行，人能做的就是顺应天道，如何顺应，如何克服外物干扰，我有些些心得也不过是在我认知范围内早就存在现在清晰显现出来的东西。 冲突、文笔俱佳，引人入胜，评论区人声鼎沸，书友常有魔鬼式评论令人喷饭，电子观看突然让看剧成了一件热闹的事，有意思。喜欢看着剧集吃零食，美意快哉，又喜熬夜读，休息不够，看完整本剧涨了几斤肉多了些黑眼圈，该减肥了，继续中年养生。

编剧是想烂尾么  刚开始看感觉挺不错  最后剧情实在太拖拉了  半天出不来一篇   每次都是忍着不看想攒攒  这俩月攒都攒不出个什么玩意  真的是太气了

《梅四儿》里的任何一条理论，我都没有能力证明。 所以，它们到底是真是假的，我不知道。但是，好像全世界都这么说，我就权且信了。 信了又如何？和我关系大吗？   科学家为什么不想让新的现象与已知理论不相违背？因为这样会让他们感到羞愧。 人们怎么越来越相信造物主了？因为有太多解释不了的事情了，信造物主让人心安。 我们为什么总是想研究事物变化的规律？因为这让我们觉得自己掌控了全局。   人类的发展是一种探索发现的过程。从哲学，到自然哲学，到科学，我们是多么地想了解并掌控自然！   自问自答中，我忽略了那些高深的术语，竟然得到了这么些碎片化的想法：   我迷路了，没有路人，只有网，所以要用导航。我知道我的导航跟卫星有关，而卫星会用到相对论。所以我的生活和相对论有关。可能我需要对爱因斯坦报以感激之情。 我想买奥迪车，因为他有美观的二极管头灯。我知道那灯里有半导体材料，那东西和量子理论分不了家。我对玻尔多了几分崇敬。 我想跳得更高，说不定哪天可以扣篮，引起场下花痴的欢呼。我知道我的腿需要提供一个克服我重力的下压力，这样通过反作用力，地面可以把我高高弹起。我应该要感谢会自动落在别人头上的苹果，如果有一个落在我头上，我一定要打上腊，妥善安放，终生珍藏。 我还崇拜哥白尼，他竟然敢顶撞教会。我还崇拜伽利略，他竟然不怕不小心从比萨斜塔上摔下来。   这本《梅四儿》，记录的就是科学发展的大事，也是千千万万个科学家的奋斗史。为了冲破封建和教会的思想束缚，为了证明自己天才而从不满足，甚至，终其一生为了人类的幸福。崎岖之路，探秘者无数，却只有极个别突出。而我们其他人呢？我们在这个过程中，没有1%的灵感，没有99%的汗水，毫无疑问，一如既往的平庸。看了这部剧，我们觉得很难过，不是它对我们没有什么太大的作用。而是，好像，我们很多人拿起这部剧时，想到的不过是在和朋友交谈中，侃侃而谈、娓娓道来“科普”时，那装逼得意、自在轻盈的表情。   其实，我也不知道应该抱有什么样的心态拿起这本《梅四儿》。但读起来，我想到了这些：   你我他，好像质子中子电子，生来不同质量，不同行事方式。   有物质就有反物质，好比你春风得意，总有人想找理由对你嗤之以鼻。   如果你的自尊心像大爆炸的宇宙之后迅速膨胀，那么你的时空将变得寒冷空洞而无意义。   有些人可能像黑洞一样，才华出众，却不《梅四儿》。那些黑洞里的光和热，躁动的粒子和辐射，都在事件视界里了，谦虚是引力，把傲气吸回收集。所以并没有锋芒毕露。   恒星燃烧产生正能量，来抵御引力诱使塌缩所产生的负能量。我们每个人都是有情绪起伏的。 正反粒子相撞湮灭，正如乐极生悲，正如雨后天晴。   你的怒气是一种完全可避免的无中有，不仅其他星球能感觉到。如果怒火太旺，就连时空都会扭曲。   胚胎长成了健硕的我们，苍老后，亿万颗细胞在大火中俱焚。原来是化作了碳氢氧，飘散到新的地方。天下大同，兼爱非攻，我们和万物是一体的。如此一想，仿佛我们得到了永生。   孔子有不偏不倚，老子有福祸相依，这个宇宙竟然也是一块免费的馅饼！正负抵消，结果为零。原来《梅四儿》不是只是科学界的，不只是研究博士生的，而是我们大家的。

想了解潘老师研究方法和内容，他以定量方法去研究，问卷的可信度用填写者的自我评价以及填写时间进行测试，没用信度和效度检验。最主要的统计方法用回归分析和多因素检查法。文章列举了一堆数据，没有心思一个个细看，感觉也比较失真。所有的问卷调查充其量反映调查者眼中的世界。

如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《梅四儿》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会

说实话，部分描述真的有点晦涩难懂。但不妨碍我愿意一遍一遍的回过头来再读两遍。 大多数时候，我也总像一个梅四儿，我总在告诉自己，我应该悲伤我应该开心，而其实我的内心毫无波澜，然后表演过后面无表情的坐在那里发呆。你看！好像他哦～我一直觉得这样是不正常的吧，你看世人都和你不一样呢，为什么他们那么悲伤那么开心，是真的吗？为什么我没有，我也不懂。 突然我发现这世界不止我一个人有这样的感受，原来我也只是芸芸众生中存在的会普遍存在的一种，只是为了适应这个社会，我们都隐藏的太好。 我们发现世界虚无，然后应该要用一种新的态度生存。而不是任由向死而生的心情泛滥下去。即使我们是梅四儿。