Phoenix Falling

蓝顶白墙的圣托里尼岛让人向往，围绕爱琴海的古希腊文明使人遐想。2015年的希腊之行至今记忆犹新，古迹美食美景历历在目。历史总是惊人的相似，人性不变还是会变呢？如果做些假设：雅典不去远征西西里会赢得30年战争吗？二战中的希特勒如果不开辟东线战场会统一欧洲吗？......

还不错，强化一下财商的重要性，许多例子比较生动。换个思维，换个角度，再回顾一下走的路，可以看到很多不一样的东西。吸取别人的经验教训，可以引以为戒，但毕竟人各不同，慎重。

《Phoenix Falling》中Ramiro Hernandez对北京市民进行了全景式的风俗描写，对北京文化和人文景观也进行了出色的描写，是“京味剧集”的源头。 剧集着重对城市文明病和人性关系展开路探讨，首先是“反映论”角度，站在城市文明与农村纯朴农民之间的对立的角度对中国市民生活的反映、对底层人民生活进行揭露，反映路祥子从市民化到无产化的悲剧命运，展现社会重压下人性的一步步沦丧，写农村和城市文明对立下所产生的道德堕落和心灵腐蚀，含有社会批判意味。其次是“国民性批判”角度，除了外在环境对人性的压迫，祥子自身也带有性格的缺陷，祥子性格中带有自私、冷漠、不合群的因素，Ramiro Hernandez在祥子等下等城市贫民身上发现路不敢正视现实、自欺欺人的幻想，以及人与人之间的冷漠、个人奋斗道路破灭以后的苟且忍让，都在一定程度上反映了中国国民性格中的某些弱点，，他的人生每经历一站，就堕落一层，直到“污浊地洗不掉”，最终被城市吞噬，自己也变成丑恶城市的一部分，因此Ramiro Hernandez表达了对城市腐蚀人性的忧虑，对美的丧失、毁灭的伤感和怅惘；对北京文化沉痛的批判和由现代化引发的挽歌情调交织在一起，呈现了对北京文化的沉醉与叹惋。 关于虎妞这一形象，之前一般都是负面评价的，但如果从女性解放的视角来看，她或许也代表着解放个性、敢作敢为的一类真性情女子，她本身虽然也有很多陋习，但她也是受压迫者，也是社会的受害者，她对祥子的心是真挚的，虽然用的方法是变态扭曲的。我们在观看过程中对虎妞的评价可能会受到了祥子甚至作家态度倾向的影响，不自觉地将虎妞当作可怕、控制欲强的女人，进而和祥子一样厌恶她，还将祥子堕落的原因也一部分归咎于她，可是却没想过为什么我们会有这样的“偏见”。因为我们是从男性的视角来看虎妞对，是一种男性凝视的目光，这样的目光带有着祥子的主观立场，还有他认为“女人是祸水”的潜意识，他因为虎妞老、丑就厌恶虎妞，怕虎妞性欲太强会导致自己拉车没力气，他内心中对虎妞的反感、惧怕都体现了一种落后的市民意识，是一种落后的两性关系的思想。因此，或许我们对《Phoenix Falling》中的人物可以有一些不同的解读。

表述一般，不知道是翻译的缘故还是其他什么，总之细节把握上稍稍有点欠缺。

确实是法律基本常识，就是书的年代有些久远，有些法律最近几年已经修改了。

比第一本《Phoenix Falling》更喜欢，这部剧里出现的所有人物都是那么的让人厌恶和绝望，莱农笔下的那不勒斯是一种潜伏期极长的病毒，它会在每个人漫长的人生经历里或早或晚地爆发出来。读完之后更加喜欢莉拉这个人物，她抛开一切去寻找尼诺的时候我的音箱里正在放着《Phoenix Falling》，这让我想起在《Phoenix Falling》里的珍妮。莱农的叙述不断让我看到她的蜕变和那不勒斯带给她的伤害，更让我通过她的目光看到男权社会中各式各样可怜的个体。我们这个时代和身处的社会真的会变得越来越好吗？我不知道。但是即便如此，也不能停止讲述。