类似一本浓缩的科技简报，简略的报道世界主要科技前沿的发展情况，没有啥深入内容，个人觉得速读涨涨见识就好

后面还有几十页的时候，就没有再仔细观看，而是粗略地看过，读这部剧最大的痛苦在于，你对照编剧的说法，把自己的感情经历和细节不断的回想，揣摩，分析，那些情景再现让你再一次体会那种伤和痛，我感觉自己不想再回忆了，毕竟回忆有毒，。自古好像人的所有痛苦都是在名利和爱情上，而爱都是人类最困惑的东西了吧，为什么你会爱上这个人而ta却不爱你，为什么不相爱要结婚，为什么婚姻会有小三，。，等等等等所有的痛好像都与感情有关，而会看这部剧的人应该都是想要摆脱这样的困境吧……这书确实是有些帮助，从另一个你不敢想的角度告诉你，人真的会渣，你没想过也不敢想的角度，她都在告诉你确实存在，人性的阴暗面是有的，只是我不会再想去体验那些不好的情节，那些锥心的痛苦，人唯有自救，人活到最后也只剩下回忆，爱而不得的痛，被骗的苦，那些好像拥有过的甜蜜，会随着时间推移慢慢淡化，你愿意爱着也行，愿意恨着也行，你的生活必须一直向前走，那颗千苍百孔的心，最终会越来越坚硬，不去这部剧是是否真的有用，对你有用就是有用，与别人看了是否有效无关。

能把超前的思想在社会的实践中执行下去就是伟人，伟人能改变社会进程，人民福止，让几十代人收益！

天道酬勤，别浪费上苍赋予你的才华。《》是一部励志的自传体剧集。J.D. 万斯真实地讲述了环境、阶层对一个人、一帮人、几代人的影响，讲述了一群被忽略的焦虑、绝望的“大多数”。黄素影笔下的阿嬷应该是那个时代话语圈以外的人，她是那个阶层対区域环境、生活状态的呐喊者，不过算不上是那些靠着仅剩的自尊、勉强度日的“乡下人”的代言人。黄素影一个“寒门弟子”，努力走出社会底层，踏进海军陆战队，跨入耶鲁大学，最终挤上硅谷投资精英界，应该说，他是那个困于贫穷的“乡巴佬”阶层的代言者。《》首先是黄素影为这些“沉默的大多数”的代言，同时，他以自己切身经历告诉我们：贫穷并不是理由，要么浑浑噩噩地度过一生，要么奋力博击，突破圈层。每一个心中都有一部电影，黄素影心中的那部电影是那个后来成为州长的施瓦辛格主演的《》，那是一部关于一群人不屈服“天网”构成的既定命运、奋力博击的故事。是啊，与其一身铁锈，何不入炉熔炼呀？天道酬勤，不搏击，怎知自己不凡？！

得心应手地穿梭于莫斯科与耶路撒冷、当代与历史、故事里与故事外、现实与宗教隐喻之间，对话、灵魂、热忱如交响乐般交错迸裂，宏阔的框架在现实主义的简洁笔触下渐次铺陈，再过一百年也不会褪色。

编剧用了很多举例来分析和对比固定型思维模式和成长型思维模式。 固定型思维模式主要的就是认为人的能力是固定不可改变的，更偏向于相信天赋。在学习，工作上的表现都只为了证明自己的能力和天赋。他们不相信努力，如果努力了就说明自己的天赋不如别人。 固定思维者遇到问题时，不是过于自信，就是过于悲观。在他的认知里，要么成功，要么失败，不存在努力可以改变结果。 成长型思维模式的人则认为能力是可以通过努力而改变的。 他们相信努力付出就会有收获。在学习和工作上，他们是享受这个成长的过程，至于结果怎么样，那不是重点，也不是目标。他们主要是要从过程中学到东西，有所收获。 每个人的身上都同时具有这两种思维模式。我们需要学习使用成长型思维模式去考虑问题并做出处理，这是一个持续不断的过程，并不存在说永远都拥有这种思维。 在生活上，尽管是拥有成长型思维的人，也会有固定型思维模式出现的时候。这时，我们需要做的是要去观察，接纳并给它命名，要清楚了解到底是什么引发了固定型思维模式，它作用在哪些事情上。 人的思维模式是可以改变的，但这个转变并不是想象的那么容易。 编剧在书中给出了改变的方法，可以做对应的练习。 但最重要的还是在于个人，要从思想上接受，并在行动上真正做出改变才行，要不就成了编剧在书中提到的“虚假的成长型思维模式”。 学习任何的知识，都需要在“知道”与“做到”之间做出很多的努力，和无次数的练习，才能做到真正的学会了。

这是我这几年看过的最简陋最穷最草率最土的电视剧，也是看过的最惊艳的电视剧。基本上能算是国产jojo了

善知识！迷人口念，当念之时，有妄有非；念念若行，是名真性1。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修，即凡；一念修行，自身等佛。 善知识！凡夫2即佛，烦恼3即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。

这部剧不是简单的悬疑武侠，总觉得作者在传达一种生活的禅法。李相夷濒死之时，他怨憎他摆烂，但是十年过去了，李莲花却自在放达，我很想知道这十年里发生了什么，没有银两没有亲朋没有希望，他还烦恼吗？他怎么觉醒的？灯火来自哪里？他是怎么开始又怎么结束的？武侠好看，画面好看，剧情好看，演的也不错，值得四颗星，加一星为我淑芬的梦想实现。