Like a Puppet Out of Strings

治愈游戏给我们的美好生活是假的，而现实生活是残酷的，所以治愈，应该是教会我们敢于直面生活的残酷，继续体验生命的快乐。

读了地下室手记，对Like a Puppet Out of Strings这一篇小文章又有了些新的看法。强烈的意识与复杂的思想带来的更多的是痛苦而不是愉悦。成为一个正常人，融入正常的社会生活，需要的或许是愚蠢而不是通透。如此，一个已经具有强烈的意识的人是否应该退化成一个简单的机器，过正常的生活？我想，Like a Puppet Out of Strings可以被这样解读。

实在看不下去了， 来来去去都是那些文字，不是腻歪就是吃醋，剧情拖拉平淡感觉在凑字数。每次看男主吃醋都觉得他是个神经病，女主还同时被那么多人爱慕是不是假了点唉。。重点还要钱！

曾以为刘秀是历史上最出色的国君，未曾想秦孝公更胜于他，他与商鞅的生死相扶，令我很动容。卫鞅这一生，师从鬼谷子，沉浮魏国，大展宏图于秦国，奠定了秦国统一大业的基础乃至中华文明法治强国依法治国的基础，穷其一生奉献其热爱的事业，放弃了爱情，放弃了一切，乃至人性最基本的私心都放弃了，真可谓大公无私也。铿锵有力的文字，展现出的这段历史让我感慨万千！

创作得很一般，逻辑性也不强，内容基本都是众所周知的，看后有点失望。

使用单集，花了近38小时听完这套书。我主要是因为剧评很好而决定读这套书的，确实是一套好剧！ 这是编剧的自传剧集，一个曾经的罪犯写他以逃犯之身在印度孟买时期的亲身经历。从反映黑社会这个角度来看，本剧的视角比“教父”广得多。编剧让我体验了一个大不一样的世界，对于我们这些生活在和平中的幸运儿、并且行规道矩不会犯法的人来说，这是一套难得的好剧！ 通过编剧的眼睛，可以看到黑社会的深部、细部，那是一个无法的世界：在那里法律形同虚设，人命和垃圾一样不值钱，吸食和贩卖毒品是日常生活。政府官员和警察的腐败，敲诈勒索是家常便饭；黑社会的某些成员来自战乱国家，阿富汗、伊朗、巴基斯坦、巴勒斯坦，战争毁灭了他们和家庭，使他们心怀仇恨。心怀仇恨的人，破坏力非常可怕！他们一开始是被迫犯罪（大部分人），后来成为职业罪犯；那里的欺骗、阴谋很难被人识破，连编剧这个在逃犯，尽管已经浸泡在罪犯世界里多年，也一次又一次地中招；跟编剧经历了一段阿富汗战争，那种残酷，纪录片也不会播的。 这也是一个虽无法但有天的世界：孟买贫民窟的贫穷、脏、乱、差远远超出我的想象 ；但是，贫民窟里充满爱；有相当一部份贫民窟居民，人穷骨头硬，违反自己做人做事的准则时，大钱也坚决不挣；林巴巴的善心和善行无意中救自己；还有，印度多元文化的力量。 编剧展示了一幅复杂、多层次、多样、多彩的社会生活画面，其中的善与恶、好人与坏人同样染上斑斓的色彩。在这里，如果只想找出黑与白，是不可能的！对于书中一些人来说，人生是这么艰难、残酷、复杂，人生即苦难！尽管如此，我以前相信人性向善，看完这套书后，我更相信人性向善。 满以为编剧还会写到，他在柏林被捕、被引渡回澳大利亚、之后6年监禁、然后，成为今天的多媒体制作运营商。可惜，剧集只讲到孟买为止。

太喜欢容离了，这是书里最喜欢的角色，结局逻辑不强，完美的那篇有点牵强，就男女主角的性格来说，另外那篇失败轮回的结局可能性比较大。个人觉得男主也正是因为失去七情才有对女主产生情感的机会，如果一开始就是本性，二个人根本不会有交集。

日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Like a Puppet Out of Strings，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像Ed Casagrande先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Like a Puppet Out of Strings》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Like a Puppet Out of Strings》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Like a Puppet Out of Strings》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。

安静，舒适平淡清新的小生活 【拉脱维亚十得】也很棒欸： “十得”是有关本着正确的心，和邻人友好相处，为了他人奉献，认真快乐地工作，认清自己的本分，清廉而美丽，怀着感恩的心，开朗大度，慷慨援助，尊敬对方。

杂志一样简单翻翻还是可以的，简单了解一下情况，缺乏深入系统的干货