In the Dark

这部剧终于上架了，快乐，迫不及待的就开始读了。其实书的内容和自己之前了解的是有一些差别的，这部剧可以算是宗老先生关于美学方面的一个论系列，感觉每一篇其实叙述和论证的重点都不太一样，但是放在一整本剧里看，就可以把美学（特别是中国传统美学方面）的基本内涵给捋清楚。 读这部剧第一个感受就是，文字太美了。因为宗老先生自己本身也是一个诗人，所以读起来真的是一种享受。如老先生自己论述的诗中有画，画中有诗的境界，他的文字也可以达到这种效果。特别是在后几章，论述罗丹的雕塑，我和诗的关系和唐代的人文精神里，特别美。让我读的时候，自己的脑海里也可以勾画出那一幅在茫茫一片大海上，舒展着朵朵白云，风推动着帆缓缓前进，我拿着一本剧，享受一首首小诗。 其次，就是对中国美学的理解很深。感觉有一个是贯穿全篇的问题，就是艺术是什么？艺术是真实的吗？艺术是美的，那美的都是艺术吗？还探讨了诗和画的关系，画和照片的关系，画和雕塑的关系等等问题，指出了艺术之所以美，不但因为她有形式，更是因为她有质。有质，也就是有感情，是把自己内心的想法创造出来，表达出来，可以引起共鸣和情感波动的东西。除了自身的情感，很多的时候也会表达出时代的一种精神。 最后，最喜欢的一章就是论述魏晋时期的艺术。魏晋真的也是我的心头好啊~是一个自由的，解放的时代。所有的影视和艺术都是表达出的真实的自我。自我是多样的 是没有常规约束了，是表现真我的。我可以放荡不羁，我也可以严谨，只是是自己最舒服的状态就好。爱那一曲广陵绝唱，爱那聚会清谈，爱那一碗碗下肚的清酒，更爱那可以恃才放旷的才华和自信。 所以，真的是一场美的散步，散到终点，会有重见之时。

很不错，以后应该会反复回看其中的一些部分！ 有意思的是，前半部分方法论，后面突然升华到玄学！想起之前梁宁也说自己和一群人研究佛学悟道，思维上升到一定高度果然不同寻常啊...

好苦涩，苦涩到不长的篇幅却让人看不下去了……多么惹人怜爱的如画、如风，多么令人羡慕的青葱年华……若他俩可以一直过着平静的生活，该是有风有画多美好。愿海清河晏，人间皆安……

这部剧，是利用所谓暗时间，历时近18个小时听完的。嗯，总是有把纸质书买回来再读一遍的冲动。望望办公室和家里书柜里那几本大部头，我还是决定缓一缓。但我估计，要不了多久，它可能就摆在我的书桌上了。 在本剧中，卡尼曼认为，我们的大脑有快与慢两种作决定的方式。常用的无意识的“系统1”依赖情感、记忆和经验迅速作出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况作出反应。但系统1也很容易上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的“系统2”通过调动注意力来分析和解决问题，并作出决定，它比较慢，不容易出错，但它很懒惰，经常走捷径，直接采纳系统1的直觉型判断结果。 本剧共分为五部分，第一部分讲述的是通过双系统进行判断与做出决策的基本原理。这部分内容详细说明了系统1的无意识运作和系统2受控制运作的区别，并且说明了系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的解释的。关于直觉性思考的自主且无意识过程的复杂性和丰富程度，以及这些自主过程如何能解释判断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思考和表达思想的语言。 第二部分对判断启发法的研究作了更新，还探索了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思考时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比喻成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们显然无法了解自己的无知程度，无法确切了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事件中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。我对这个问题的看法受《In the Dark》（The Black Swan）的编剧纳西姆·塔勒布（Nassim Taleb）的影响。我希望我这“饮水机旁的闲谈”能明智地借鉴以往经验，同时抵制后见之明和虚幻的确定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下讨论经济的原则。1979年，阿莫斯和我发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度出发做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。系统1的特征完全能解释这些观察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种痛苦。其中一种比另一种要更痛苦，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为痛苦的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段经历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身（即经验自我）处于不必要的痛苦中。两种自我间的区别被用来测试人的幸福感，而我们发现使经验自我快乐的事不一定会让记忆自我满足。两种自我同时存在的个体要如何去追求幸福，这一问题引起了把居民的幸福看做政策目标的个人和社会的众多思考。 最后的集数是按倒叙来探索本剧所述的三个区别的：经验自我和记忆自我的区别，古典经济学和和行为经济学（从心理学借鉴而来）的区别，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区别。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升判断和自行决策的效能。

8.3分是刷的吧？就这写作水平，还解决空余时间赚钱？呵呵，又在收智商税

四天时间看完了90万字。。。本来是想打发时间，结果一发不可收拾，观看一直被赋予很多功利与高价值的属性，但单纯作为娱乐解压的方式之一，何尝不是一种价值呢？很久没有感受到这样的开怀与释然了，无意间发现到恰好在他大结局的这天读完，也是一种奇妙的缘分。

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，看来名利不如闲。