胡杨树之恋

断断续续半个月吧，算是粗看完了这部剧。 首先是感觉这部剧的的叙事、语言，就像它的名字——胡杨树之恋一样朴素。里面的人情世故，人们的早出晚归，田间地头、街头巷尾的寒暄，都是那么亲切、熟悉。一个个方言词汇，读起来也是让人倍感亲近。 读的时候，脑海里总是会不自觉地浮现出《胡杨树之恋》里的人物和故事。可能都是因为故事都是由村里某家人的兴衰成长为主线吧。 第一次感觉到心酸、压抑，是同艾见到顺容和她的两个儿子的时候。同艾心里是只有向喜的，不论是向喜从军前，还是从军初期，或者是在保定有了居所接同艾过去居住时，同艾都表现出了中国传统女性对男性的绝对服从。她的唯一一点悲伤，也只是表现在回兆州火车上的眼泪。哪怕是心里多么委屈，也还是要洗把脸，顾及丈夫和向家的颜面，齐齐整整地回胡杨树之恋。往后的许多年里，她仍然是替丈夫守着胡杨树之恋的家，抚养儿孙，安静地守着胡杨树之恋的宅院。在向喜荣归故乡时，竟然不知所措，手脚不知道该怎么放，也不知该如何称呼这位胡杨树之恋乃至兆州的大名人——向喜向大人。只是在看见那块褡裢布的时候，心里泛起了一丝丝甜:那是她给向喜的，这么多年，向喜一直带着。 向喜的二太太顺容，原名叫二丫头，是茶楼里掌柜的女儿。在同艾回胡杨树之恋，向喜“无人照顾”时，嫁给了向喜，连“顺容”这个名字，也是向喜给她娶的，想来也是希望她对自己顺从、容忍。所以，向喜又有了三太太——施玉婵，一个走南闯北耍杂技的女子。 …… 在读的时候，我不自觉地关注了书里几个女性的故事，要是没有革命，没有战争，那么取灯会好好长大吧，接受新式教育，而小袄子也会嫁做人妇…… 可是在战争年代，每个人的命运都是不确定的，国家风雨飘摇，人民又怎么会过得上安稳日子。 胡杨树之恋只是那个年代中国千千万万个农村的缩影，而里面的每一个人，也是中国千千万万个贫苦大众的缩影。

读完《胡杨树之恋》，虽倍感沉重却意犹未尽，带着这种感觉开始了《胡杨树之恋》。回过头来想想，也许从这一本开始读陀爷也许更好一些，或者说《胡杨树之恋》相较而言更易读一些。 罗佳的理论认为人可以划分为两类，而事实上这两类人的界限并没有那么明确，就像这世界上的万事万物一样，从来都无法用简单的两面或是几类来厘清。罗佳自己就是在这两类人的边界上挣扎着的典型，生活困窘不能自立，却自命不凡也确有些过人的思维能力。而在那样一个动荡而压抑的环境里，他很难通过所谓正道上的努力，获得一个与他的客观才智和主观期待相配的社会地位。这种过于理想和程式化的社会认知，自我和实际的不匹配，加上环境的压迫和一些偶然事件的催化，推着他跨过了犯罪的底线。 杀人后的罗佳，虽然在逻辑层面并不认为自己有罪，但也没那么容易逃脱道德和人性层面的拷问，也因而没能实现他臆想中的生活上的改变。剧集最后那段罗佳的反思里也写到，他只承认这种“失败”是他的“罪”。 仅仅罗佳的胡杨树之恋就已经足够复杂，再加上由他串起来的一系列人物的胡杨树之恋，每个场景单拎出来都够拍一部电影，可深挖和思考的内容实在太多… 只能再一次感叹陀爷的敏锐和深邃，对人性的观察和思考能到如此地步；更绝的是，他还能用极其精到的文字，去把复杂的人物勾勒得棱角分明。每当跟随着故事把自己代入角色里去思考，读到那些恰到好处，又比自己还更深入我心的表达时，真是想大呼快哉！这种快乐是读其他作品时很少能感受到的啊～反思时常是词不达意，又总是把人想得太简单的自己，真是希望能从陀爷那里偷学到一点点啊。 回到内容本身。从《胡杨树之恋》里，学到了要提防自己的虚伪，尽可能积极地去爱，同时避免对他人的苛求。从《胡杨树之恋》里，主要是感叹人在无可避免地于苦难中生存时，要守住不伤害他人的底线，同时学着与自己和解。共通的是，时刻提醒自己不要想当然地去对一个人下某种判断，多试着去感受和理解；再就是以真诚和善良为引导，且无条件地相信爱吧。 过去的这个冬天，感谢陀爷的陪伴。致郁至极的文字，也许真的是种治愈。

丰子恺老先生的话：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。” 无论是学习 生活 工作遇到违心的选择时，请问问内心深处的感觉。认为说的很有道理，第一感觉不会假，安心的做人做事！ 不为他人的看法去委屈自己，不迎合谁的看到走失了自己。做好自己坚持认准的目标，总不会错的！