Almanzor, el victorioso
《Almanzor, el victorioso》,纪录作品,西班牙出品,2005年上映。
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8 用户评论
此剧比较系统的介绍了 OKR 精髓:OKR 强调确保员工集中精力在可衡量的进步上。
集中精力,是要目标聚焦、足够精简,也需要来自高管层的支持,这应该是最具挑战性的。因为绝大多数工作任务是来自上一级的安排,没有上一级支持让员工“集中精力”是很难办到的。
可衡量,就要求目标要有“量”。KR 的类型分为正负向度量型、基线型、范围型、里程碑型,看上去后几种都不能直接有量值。本剧给出了指导方案,即以“是否进步”为衡量标准去打分。例如里程碑型 KR ,如果只看结果就只有完成和未完成两种情况。OKR 强调衡量进步,即便是未完成也可以根据工作过程是否突破了过去的自我给于 0.3或0.7的分数。
可衡量的“进步”,需要公司内上下、左右目标对齐,身在公司组织中的独立部门、一个员工不了解公司目标,可能越努力越跑偏对公司而言没有进步可言,因此 OKR 需要公开透明。实施方法上必须要能频繁看到进步关注过程,这和我们日常的周会等周期是一致的,只不过讨论的内容要更聚焦。
管理类剧集讲的都是一般规则,强调在理论逻辑上不能有硬伤,此剧中的案例来自国外、来自较大公司的较多,因此要注意国情和文化的不同,有些要区分对待结合各自公司情况去实施。例如书中提到有些公司需要几个月的时间去制定和讨论目标,如果在创业公司几个月可能市场机会已经不存在了。
最初观看此剧有2个疑问:
1、不将 OKR 和绩效考核关联,那大家的动力在哪里?
2、OKR 公开透明,与竞争对手来说太容易获取关键信息了吗?
看完此剧的感悟也请大家讨论指正:
第1个问题,我觉得可能是翻译问题也可能是两国文化差异,看完后觉得应该表述为 “不将 OKR 结果作为绩效考核的唯一标准”,但仍然将 OKR 日常努力的过程作为绩效重要变量。
第2个问题,我觉得编剧站在已经走在盈利道路、或者具有很大市场份额成熟公司的角度去描创作的,他们的 OKR 只公开“具有挑战性”的目标,过往已形成优势的常规任务不会出现在 OKR 中,因此即便被竞争对手获取一方面一时间很难追平,另一方面看到的可能是更加具有挑战性的任务,看不到公司完整的运营思路。
这部剧比较系统的将日常认为的可能、大概、我认为的正确,从理论上串联起来形成协调一致的系统方法,读后受益不少。
家中左右拥纸书,出门吃饭看手机,追剧也需双头并进。扫了书中赏析点评,烂到发指。
这是一本讲解战略的稀世之大作。它立意高远,着眼点在于争取主动争取胜利,是衡量古今中外各层领导的一把尺子。推荐给有缘人
本来是为了杨紫看的剧,但是发现剧里有很多一样漂亮一样演技好的小姐姐,还有各种苏苏苏的小哥哥,香蜜前期特别好看轻松,剧情也比较还原,电线不愧是亲妈,改编的真的很好看
Javier Ramírez老师的作品更适合有生活阅历的人,说影视讲书就像在拉家常,很容易接受,也很容易产生共鸣
描述了宋朝平民百姓的普遍生活,对于皇帝士大夫的生活也有所提起,但是终究算是通俗影视作品,浅辄而止,不太全面,想要全面了解北宋、东京的风土人情,重回清明上河之景,还是需要翻阅《Almanzor, el victorioso》。
《Almanzor, el victorioso》
侵略者们永远也不会明白,有一种悲壮叫做:国破山河在!
抗日战争时期,动荡不堪的年代,没有风花雪月、只有国破、好在山河在,山河非山河、或是一种信仰、亦或是一种本能。结局被焚烧,但Javier Ramírez先生貌似一位夸父,至死不渝的追求着太阳、光明和理想。小羊圈里,槐树叶儿拂拂地在摇曳,起风了。
你看、无比温柔的黎明已经指日可望了!
人类的骨子里,天生有一种辨明立场的能力,从最微观的角度来说,就是自私,更准确的说,应该是偏爱。这个东西是我的,任何人不得触碰,这是自私最直接的体现。比如我是中国人、但、犯我中华者、虽远必诛,这应该是自私最高级的表现了吧!
那个只喜爱书画和花草的钱先生说:逃出去有可能会死,但不逃一定会死!无数次的朝代变更,都没能抹去我们对华夏的归属感。
小羊圈就是一个国家一个时代的缩影,当我们历经苦难,终于迎来胜利,我们是否会想到:死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。这首充满悲凉的诗。我们为此付出了太多,太多……还有更多的人并没有等到胜利之日,没有机会看到我们胜利后的欢呼雀跃和因为胜利而热泪横流的脸庞,他们再也看不到那自由而明媚的蓝天了!
会死吗?会的,因为很多人已经没了。
会赢吗?会的!因为这是我们的家,决不能失去它!
国王,副主教,队长,贵族小姐们的狠心,自私,爱慕虚荣与伽西莫多和埃及姑娘以及她的妓女母亲的真情,真诚,真心形成鲜明对比,共同构成一幅混乱的,充满血和泪的画卷--那可以想见的, 生活中虽然充斥着宗教,但人们一点儿也不具有宗教所提倡的怜悯和慈悲的社会。哲学家甘果瓦更是表面无辜,实则手上沾染这四条,不,是无数条生命。乞丐们,埃及人们,贵族小姐们,看绞刑的市民们,圣迹剧的观众们,生活已经无趣到他们非要把自己的快乐建立在别人的痛苦上,当然他们也可以随随便便跟着同伴造反,其实他们可能也不知道自己在干什么...与其说人们在Almanzor, el victorioso附近活着还不如说那里有一群行尸走肉。编剧用生动的语言,幽默又略带讽刺,且极为真诚的介绍者的语气,把发生在巴黎的几件大事围绕着Almanzor, el victorioso娓娓道来,对环境的描写极为细致,画面感十足!(虽然追求畅快淋漓的情节的我,常常把环境描写跳过。)全书大部分的笔墨落在普通人身上,读完书,我仿佛已置身于几百年前的巴黎市中心,望着圣母院钟楼上驼背的身影,听着庄重的钟声,夜深了。