Celles qu'on n'a pas eues

编剧真的很棒，好久没看过这么跌宕起伏，内容丰富的剧集了，真的蛮精彩，细腻生动，好多段感情都很细致，编剧加油

最后一节女强人心计深不见底呀， 编剧最后伏笔埋也也是好，（复仇女神）永远抓不尽，死不完，他一直活在我们心中，我们就是一个个复仇者

务实的商人。这书里说的都是比较实际实战的经验分享。史玉柱真是个商业奇才。从这部剧中确实学习了很多，谢谢。 赞同史玉柱的观点，他主张一把手要自己去抓细节，但不是每个细节都乱抓，而是主营的部分，亲力亲为。员工看到一把手尚且如此认真细腻，他们怎么敢怠慢呢。 当他落难，负资产时，半年给不了工资，尚有百位员工跟着他 不离不弃，可见他的领导魅力是非比寻常的，但他在书中提到管理的部分是很少的，他倾向于抓核心，需要给员工，第一 工资报酬，第二 施展能力的平台，要允许员工犯错的空间。 他是个很会 think out of the box 的人，看似问题在这，他给出的方案却是别出一格，而且还相当有效。 可惜后面金融的部分，我基本上都看不懂，底蕴不足，但愿几年后回看，那时候我已看懂

清明上河图的文字版  孟元老也是个爱生活、有情趣的人哪~宋朝好吃的是真多啊 以前总说唐朝开放 某种程度上宋朝一点也不逊于唐 僧人能经商置家 满地酒楼妓馆 夜市三更眠五更起 雅致的宋朝人讲究品味、挑剔生活  真是个梦幻的时空

父辈所有美好的品行在旭子身上都有完美的体现：善良，直率，忠纯。他没有徐茂功的世故，没有宇文士及的功利。晴姨在草原的驱赶，宇文述招揽失败的诋毁，百官的唇枪舌剑，表兄张秀的无情出卖。让他失去对陶阔脱丝入骨三分的爱，失去对功名但在马上取的原始热切，失去对亲人全心全意的信任。出塞路上孙安祖的百般照顾，逃出塞外时徐大眼的舍命相伴，遭受百官弹劾时宇文士及的袒护，失去雄武营一无所有是杨广的委任。经历了种种得到与背叛，他依然如同风雨中屹立不倒的礁石，刚强勇毅。但是与徐大眼再次相见，竟是兵与贼的较量。无论是否师从孙九，那个跟他一样善良的人孙九早已被人陷害。天空又下起了暴雨，比起身上的寒冷，心里更是渐已结冰。   炀帝不理政事，裴虞报喜不报忧。谋反者罗艺无人出兵围剿，三次远征失败后的遍地反歌，狼烟四起，国柱将倾。可惜可悲可叹！一心为国的张须陀连年征战缺少补给遭瓦岗设计陷杀，戎马一生的杨义臣被朝中权臣气死。悠悠大隋最后的柱梁仲坚也被东都无凭论断害得妻死子亡。纵然是朝野再不济，他心中还是感怀皇帝的知遇之恩，秉持武将之责。瓦岗合围，朝廷背弃，不忍怒起而反，终是“战死”。倒是希望他北去远走的消息是真的，至少给了人最后一丝安慰。

读读读读，就读完了，不知道平凡是什么样的，读着读着也就忘了书的内容了

我已经明白，痛苦只是痛苦，它并不为什么，与道德、启示和诗都毫无联系。痛苦没有意义。那么我与死的距离就仅仅是我从床边走进衣柜那三步。我的生命是伊凡·伊里奇生命最后三天的漫长延伸。

【诗之哲魂， Hegel黑夜之鹰】 logic is the science of thinking, of its determinations and laws. However, thinking as such constitutes only the universal determinateness or the element in which the idea exists qua logical） 中文题为Celles qu'on n'a pas eues，原名为：Wissenschaften：Wissenschaft der Logik，Hegel发表于1817年 多年前由友人推荐观看，理论超乎实际，读来很是生涩。几周前，再读，结合生活实际，书中概念、哲理、仍然称重、不易消化。 参阅看剧笔记，罗列浅显观看理解如下： 1. Hegel的哲学起始对Kant哲学思想批判和继承。如Kant的认识论，他要人相信，真实的东西都不可知，只有现象才是可知的。 2.人无法接受自在之物的世界，只能接触现象世界，而认识能力本身最重要的任务就是构成现象. A. Hegel认为真理就是逻辑学的对象。 B. 精神的内容或上帝本身只有作为思维才有真理性，“思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。 3. Hegel的整个体系分三部分：逻辑学、自然哲学和精神哲学。世界就是一个发展的有机整体，有关世界的知识就是一个范畴体系，就是辩证法。 4.Hegel在美学方面认为，自然的美只是精神的美的一种反映。美学的三分法中表现为象征主义、古典主义和浪漫主义三种艺术形式。 在象征主义艺术中，内容还没有发现其适当的形式，在古典主义艺术中，两者则处于和谐的统一，而在浪漫主义艺术中，内容胀破了形式。象征主义艺术盛行于东方，古典主义艺术盛行于古代，浪漫主义艺术盛行基督教的欧洲。依照Hegel的说法，浪漫主义艺术则标志了艺术的崩溃和没落。他的美的理想基本上还在古代.Hegel 认为艺术的世界已经过去，宗教与科学的时代已经来临。同时Hegel给艺术宣判了死刑。 5.Hegel 体系的最后一个阶段才是哲学。在这个阶段中，他醉心于把每一种学说分别描绘成他逻辑体系的一个范畴结构，形成一个统一的链条，注意到链条中每个环节对其周围条件的依赖性，任何一个哲学体系都是他那个时代的哲学。因此，只有文化达到高级阶段和成熟时期，才会哲学思维开辟道路。哲学史乃是思维从内部必然产生的前进运动。不是一系列互相矛盾的见解，而是一系列从事理性思维的英雄，他们探究了事物、自然和精神的本质。 Hegel认为，精神虽然产生于东方（中国、印度）但它在那里并没有上升到比宗教还高的地步。 每件事物都有理念，这个里面独立存在事物之外，它是事物的真实存在，是事物的本质。 6.  站在21世纪今日，或许，我们更应该召唤Hegel的精神创造性来诠释和解决未来所有可能面临的问题。 7.  Hegel 认为自己的学说合乎规律的继承，并总结了前人理论思维的全部发展过程。他的一生质朴无华，他在人类精神史上留下了深刻的足迹。 毋庸置疑，Hegel 的哲学如黑夜之鹰，的确是人类历史上精神发展史上的一个难以企及高度 03/03/2019, Angel. XJ