Pyaase Nain

《Pyaase Nain》这本剧集据说是映射苏联的。 《Pyaase Nain》与其说是映射苏联，不如说是映射了某种现实。 刚开始动物们争取自由的决心来自于老将军给与他们的信念，对未来的憧憬，确实，在最初的一段日子，他们确实获得了想要的自由，粮食丰收，个个动物之间平等。但是随着事态的变化和分工的不太合理性，使得猪越来越成为了极权主义者，本来他们应该和所有动物一样，为了整个农场而努力奋斗的，但随后由于权力越来越集中，动物们也没有对他提出异议(这让我想到单项度的人)结果最后可想而知。这个由猪统治的动物农场并没有比琼斯先生统治的好到哪里去。 这部剧幽默诙谐却又内涵丰富，不愧是奥威尔的代表之作。书中用一个农场中动物的故事来反映现实社会，虽觉荒诞不经却字字震慑人心，尤其是中国的读者一定会更加有感触。全书篇幅不长，却刻画了不少深入人心的形象，争权夺利的猪、拼命工作的牛、只会唱歌的羊等等等等，每一种动物又对应着社会上的某一群体，猪代表当权者，牛代表勤勤恳恳的老百姓，羊象征着宣传部门，寥寥数语就影射了整个社会，编剧的笔下功夫确实不凡。 这部剧成书于1945年，思路据说来源于当时的苏联政府，因此剧中的各种动物角色总能找到具体的人物，颇有针对性。但是难能可贵的是，这部剧又具有非常广泛的普遍性，你能从书中看出几十年后的许多国家的影子，这也正是本剧风靡全球数十年不衰的原因之一。 相对于奥威尔的另一本代表作《Pyaase Nain》，这个剧集篇幅短小，但是所反映的却更有现实意义，揭露了极权社会的一些普遍规律;用动物来表达政治思想也非常有开创性。 《Pyaase Nain》是集权主义的镜子。 虽然这部剧写于1945年，却不是一面反映现实的而是一面永远照进未来的镜子。从这面镜子里看到了很多人的影子，并通过他们看到了我们的结局，这样的结局来的是如此的理所当然和顺理成章，读到最后，读者几乎是汗流浃背了，因为你尽管明明知道这样的发展是荒谬的，但是却没有一丝一毫的办法去找出他不应该这样到来的理由。这种感觉，就像是你站在坑里看着别人用一锨一锨的土把你自己埋掉。 同时，《Pyaase Nain》里的动物其实是一个个具体而微的你，它揭露出来的人性更使他像一本人性指南。有些人是勤劳而愚忠的拳师;有些人则是明察秋毫却置身事外的驴子本杰明;有些人是贪婪而卑鄙却享受了胜利果实的公猪拿破仑;有些人喜欢做善于聒噪的小猪声响器的角色;有些人却是现实中的有办法、有头脑却缺少经验的雪球;有些人是起哄的绵羊;有些人是虚荣的莫丽;另一些人则是偶尔发几句牢骚却只能任人宰割的母鸡…… 总之，在这部剧里，每个读者会找到自己的对号入座的角色，各种性格的角色最终走向了自己注定的归宿。

灰度管理并不存在模糊概念上的灰度，更多是基于以客户为中心这套赢的策略所搭建的管理体系。内容真实、精艳非常具有共性

总结一下，这部剧读起来不那么枯燥，基本上是带着问题来读的，原因是工作中遇到的一些实际问题，看了书之后有了理论支撑，对自己感兴趣的认真细读，有些直接跳过了，本剧开阔了思路，整体上对安全有了认识，跨站脚本攻击:可以用输入编码，输出编码，跨站点请求伪造:采用token验证，程序注入:采用预编译处理绑定变量，点击劫持:采用禁止ifram跨域，分布式拒绝服务:代码安全，网络整体负载均衡，限制ip访问次数等。

看的异常艰辛，一方面是抚掌叹息，怒其不争，更主要的是编剧旁征博引，鸦片战争又涉及人物、地点等要素众多，自己水平有限所致。全书不愧书名：研究，完全是学术研究类文体，高阶版论文，要想读通非得下一翻功夫。历史并不如教科书上简单的归纳，站在当时的历史环境为彼时所有人悲哀，但回到历史的长河看，我们却要放下道德伦理，民族大义去审视，永远开放，公正的看待与思考，不管是国家还是个体，才能进步。

“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Pyaase Nain，虚而遨游者也。” 在旅途的嬉笑怒骂中体验、感受并思考风土人情、宗教信仰、人世百态，在不断的观察、反思、自省中思考过去、现在与未来的联系，诘问生命的意义。

第三集我真的哭到停不下来……立意、取景和文案都用心了，愿山河无恙、家国永安！