Up the Wahzoo

用了两天的时间听完这部剧，得到一个结论，那些成年的人当上皇帝后都会沉溺女色，然后就一命呜呼，那些小朋友当了皇帝就会被害死，可怜那个时代的百姓，总是在受战乱的苦！

这部剧主要是讲提高学习能力的，不仅仅是关于职场学习的，里面许多知识对于其他方面的都挺通用的。书里主要由三部分内容组成，分别是职场学习的三大策略、五类学习技巧和各类学习技能的应用展示。这部剧的逻辑非常清楚，一目了然。里面的“个人能力知识框架”和“能力树”说法都挺新颖的，而且具有操作性，容易上手。书里还讲了整体观看、多重观看、主题观看的观看技巧，和我之前看到的观看技巧也不一样，这个也具有参考意义。另外一个对我来说比较陌生的内容是关于技能学习的，里面分别详细讲了程序性认知技能、理解性认知技能、行为技能，没想到平常生活中的技能还可以这么分类，真的是太赞了！里面的示例也很好，生活中的许多技能都可以套进去学呢！不过我查了一下没发现这些技能分类最先是由谁提出来的，没找到具体的内容，不然我还真想仔细研究一下呢。这部剧我觉得比较好的一点就是书里面的内容真的很具有操作性，例子讲得很明白，不是空话，是可以拿来运用的，这点我觉得很好。8.4分。

短篇剧集集,很快能看完,但差点放弃观看,Nikita Denise笔下的韩国人和韩国偶像剧里的差距太大了只有女性编剧才能把心理描写的如此细腻,那些贫穷的画面让我想起电影《Up the Wahzoo》,在观看《Up the Wahzoo》尤其感到不适。有光就有影,斑秃中年妇女的困境、拆迁户活着的艰难、暗恋学长的胖女生的失落、廉价公寓楼里小夫妻的辛酸、结伴出游的友人产生的矛盾……感觉他们其实都是努力却无法活好的同类人,究竟是什么造成了如此困境,编剧并没有明说但却渲染出来了,所有的故事都戛然而止,因为他们的生活仍然要如此这般前进。

秦制此剧想表明什么内容？若只是秦制中不好的部分那是当然的。二千年前的制度用现在眼光看是应该看他的优点，而不是缺点。制度就是一种工具，这个是工具，那就看你怎么用它用它好的一面，而不是用它不好的一面。书中举的那些例子，那些皇帝，他都是对官换集团，地方好想开刀的人，所以他们死后留在历史书上的点评也不太好，这个是正常的。所以说本剧想说的都是秦制不好的地方。不好的我们都知道，但好的地方却没有说给我们知道，所以说此本没什么特别好看，看了纯属浪费时间。

“希腊人”三部曲 第一部：铁血丹心 在山的那边海的那边有一群希腊人，他们齐心协力开动脑筋打跑了波斯王。先是雅典一败波斯于马拉松，雅典领军再败波斯于萨拉米斯海战，斯巴达领军三败波斯于普拉提亚，彻底断了波斯觊觎之心，收复爱琴海周边。 雅典：依稀往梦似曾见，心内波澜现。 斯巴达：抛开世事断仇怨， 合：相伴到天边。 波斯：我先回去吐会儿。 第二部：东邪西毒 胜利后的希腊立马转入内讧，伯罗奔尼撒战争开启，斯巴达白驼山同盟与雅典桃花岛同盟苦斗近三十载，最终西毒勾结外敌波斯，东邪走火入魔，自废武功，桃花岛同盟解体。 雅典尝试全民民主制，有能力的领导人都轻易被群众判处死刑或者流放，只有伯里克利是个异数。大力发展经济、文化、哲学；斯巴达尝试国王加监察官制，抑制经济，独尚武力。结果证明在战争期间，文明不敌热血，雅典俯首称臣。胜出的斯巴达困于人口与经济，无力扩张，很快也衰落。两种制度的尝试都以失败告终。 斯巴达：人海之中，找到了你，战斗变得有意义。 雅典：同生同死，无分彼此 波斯：让长矛再飞会儿。 第三部：奥林匹斯山论剑 最终胜出的既不是西毒斯巴达，也不是东邪雅典，也不是中神通底比斯，而是北丐马其顿。 马其顿腓力二世励精图治，锐意改革，最终统合希腊，也使亚历山大有了东征的资本。惜乎腓力壮年遇刺，王位为亚历山大所得，踏上东征之路。 斯巴达：问世间是否此山最高，或者另有高处比天高？ 雅典：在世间自有山比此山更高，但野心找不到比腓力更糟。 亚历山大：嘿嘿😁。敬请期待续集《Up the Wahzoo》。 雅典：续集不应该先是《Up the Wahzoo》吗？ 斯巴达：嘘🤫，小点儿声。你不想活了，别提侠侣，他是个Gay……

我真的哭死了 这种爱情 爱而不得 刻骨铭心 为什么啊为什么不能完美 他最终还是活成了她的样子

每种选择都深深根植于某种思维定式中。举例来说，每一方都自认高尚理性，而视对方缺乏道德与常识；如果不能够进入底层思维不过是 整理下话陈述再一次的偏见！

这不是我想看的纯爱！！！ 剧情单薄，感情线混乱，这种文风还有些许矫揉造作，只能说这不是我的菜。

布鲁诺就这样消失了。可能因为他书中主角，他遭遇这一切都太让人心痛惋惜，他本应该幸福长大，拥有一切。 但是什穆埃尔呢。其实他也是同样的，我好像从潜意识里就接受了他会走向死亡，所以默认了他的结局。这就是这部剧的厉害之处。 布鲁诺和什穆埃尔不应该被我，被我们区别对待。