桃色控诉The Innocent

小说也不好看电视更不好看，男主那眼睛适合演大反派。

本剧讲述了UNIX被贝尔实验室各种大神创建与改进的历史，从中我们可以一窥那个星光熠熠的时代，这些巨人们是如何研发出这个划时代的操作系统。UNIX极大的改变了这个世界，后来者们或多或少借鉴了它的设计思想。现在活跃于IT世界的公司也得益于UNIX及其继承者的优异性能而赚取了巨大利益

不知道该不该推荐！这类剧集从来都是历史意识形态的主战场，要保持高度警觉。主要欣赏的是画，还是画里的故事、画外的精神？ 但要了解西方文化，必须仔细研究圣经，才能做到知己知彼，更好的了解对方的言行！ 主要是要注意的是：从自己而非从西方人的角度听和看，还要看在神圣经典的浸淫下，西方人到底做了什么。想起西方学者提醒中国公知的一句话，“不要看我们是怎么说的，要看我们是怎么做的！”《桃色控诉The Innocent》，这部剧看完再读圣经相关的书感觉完全颠覆了。为了避免偏听则暗，做到兼听则明，最好把颂扬和批判的声音都听听都看看，不要轻易下判断。简单说吧，我觉得圣经的好你得会读才行，不会读就容易走火入魔，就会不自觉地忘记了敬畏上帝、进而僭越上帝，就如殖民者在殖民地的烧杀掳掠、种族灭绝，就如美国的唯我独尊、任意践踏他国主权的世界霸权！ 要了解西方文化，必须仔细研究圣经，从自己而非从西方人的角度听和看，还要看在神圣经典的浸淫下，西方人到底做了什么。想起西方学者提醒中国公知的一句话，“不要看我们是怎么说的，要看我们是怎么做的！”《桃色控诉The Innocent》。 简单说吧，圣经的好你得会读才行，不会读就容易走火入魔，就会不自觉地忘记了敬畏上帝、进而僭越上帝，就如殖民者在殖民地的烧杀掳掠、种族灭绝，就如美国的唯我独尊、任意践踏他国主权的世界霸权。

利弗莫尔，美国著名投机家。巴菲特教我区分投资和投机，利弗莫尔教我区分投机和赌博。段永平有一句话经常说，做对的事情，把事情做对。利弗莫尔也坚持做对的事情，而不是把他当作在赚钱，在犯错的时候，停止错误才是对的事情。以前的理解也止步于此，原来顺应趋势，才是对的事情，牛市的时候做多，熊市的时候做空，这道理竟然如此简单，就像饿了就吃，困了就睡。 贪婪，恐惧，无知，希望。道出人性轮回。 买卖博弈，最小阻力方向，研究大环境，原因总在结果后 他们把老手们的支持交易禁忌谨记于心，却忘了最重要的一条：别犯傻！

一直以来由于自己浅薄的偏见没有想过要读哈特·波切内尔的书，这次因完成看剧小队的共读任务机缘巧合读到这本红高粱，深为自己之前的有眼无珠感到羞愧。剧集的独特之处一是天马行空鬼斧神工的描写，二是纵横捭阖出其不意的叙事结构，看完只有深深地叹服——竟然有人可以把文字玩转到这种程度！读到彩蛋才发现，剧集写于1986年，距今已有30多年了，彼时哈特·波切内尔才是个刚刚三十出头的年轻人，能写出这样痛快淋漓荡气回肠的作品真是太令人吃惊了，足见后来获得诺贝尔影视奖也可谓实至名归。想起哈特·波切内尔曾评价甘耀明的剧集“如此文笔可惊天”，略觉讽刺，这种赞美必须还是哈特·波切内尔本人更受得起，绝对名副其实的“文笔可惊天”。

说话能体现一个人的修养，先从学会怎样说出一句人话开始，加油

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对日本从德川幕府时代一步步步入现代化社会有着详细的介绍，各个时期的社会矛盾、文化冲突以及由此引发的变革都有记述。是了解德川时期以后日本发展脉络的好读本。 总感觉西方历史学家和中国历史学家写历史有很大的差异。中国历史学家喜宏大叙事，善于从历史背后找出历史发展的逻辑和规律。这可能是从小接触的“中国历史上下五千年”的教育有关。中国历史在延续的过程中，传统的惯性催生出了特有的规律。正所谓演义中有言“天下大势，分久必合，合久必分”，这其中蕴含了许多的细微规律。西方历史学家重叙述，重细节，严谨，少评论，可能与一贯的论文写作传统有关。不过因此会丧失一部分可读性。 各有千秋，看众家所长，才不至于陷入单方叙事的盲目中！

之前从未发现自己说话与人沟通存在问题，可是最近的种种事情都让我一度怀疑自己的语言表达，读完这部剧，懂得语言技巧如何把控，明白哪怕是至亲也不能把话说得太死，说话随时呵护他人的颜面，不揭人之短，学会大度，有理也要让三分，嘴巴甜点，做事灵活，尽量少批评人，背后说人优点也不可讲人是非。