Pahanmielenrauha

看完了。逻辑挺哏儿的。1）单身化属于世界现象；2）岁数越大结婚，越容易离婚；3）孤独终老的人，比丧偶和离婚，更适应孤独终老；4）单身比丧偶离婚，心理创伤小；5）婚姻正向作用低于预期，尤其在两年后急转直下，离婚感受更差；6）普遍存在歧视单身的现象；7）欧美竟然歧视婚前同居；8）单身喜欢工作，但同等职位却赚得更少，歧视的一种；9）婚内双方维护家庭，导致朋友更少社交圈更小，丧偶以后没朋友，更孤独；10）单身老年互助流行，但没人能照顾老年痴呆；11）最后有50页英文参考文献。

最后的一章的描创作像极了圣经，敌基督、信仰缺失、耶稣再临、末日审判等等。最后的最后也一如耶稣承诺,蒙上帝悦纳的人会在将临的新世界里得到永生的恩赐。再往上爬，再往里走，就像那信念到最后也只有自己默默坚持。

如果这三个都是我，鼠的死去，我的解脱，杰的安稳，三个最后一起合资开酒吧是否是一种与自我和解的过程呢？人的一生想要追求的东西很多，人们也以各种各样的方式活着，繁花迷眼，在路上我们可能会疲惫，可能会迷失自我，可能会被日益增长的欲望支配，也有可能在外力的作用下不得不选择不断妥协。到最后，放下，解脱。回首过去，有时候你会觉得一生很长又很短，长得会觉得过分无聊，短得又会觉得就这样突然过去了。被各种各样的事情支配的一生，它或平庸，它或百无聊赖，或成功，或安稳，那终归也是自己走过的一生呀，也许在追求中我们无法寻得平衡，但总归会走过，会和解。peace&love平和的走过平庸的一生，不忘初心，方得始终吧。

总体不错，依冥想之法走到这一步非常难得了！但仅仅停留在了理性认知上，后面4章更只是自己的推断，不足之处明显。正如编剧所说，其冥想方法仍不是大乘佛法，另外编剧仍受到此法和佛家理论的限制；而没有产生对自性的觉知，则再修下去需脱出顽空境界，可能比较难。

虽然没上架。但是我必须把这部剧找出来，放我书架里，我从大学一天三更追完的！从没一天落下过，必须等完更才能睡着 。。。。。。书里写的内容一半神化一半真，对这些我是永永远远坚信不移了，哈哈。

读研究生的时候老师强烈推荐过这部剧，学管理的了解不同民族的民族文化、社会习性很有意义。编剧是美国人，站在一个战胜国角度研究日本人的人性，仍然会受一些主观因素及时代背景的影响。本剧成书于二战结束初期，一些社会观念和习惯也已发生了改变，由于译者水平良莠不齐，建议还是读一个高水平译本更有助于理解。 这是一个矛盾纵横交错的民族，武刀让人不寒而栗，菊花让人赏心悦目，这是一个既醉心于菊花栽培又崇尚刀剑和武士荣誉的民族，柔与刚并济、动与静结合、残忍与优雅并存，构成了这个糅合的矛盾体。读这部剧，有时候也能看到中国文化的影子，“西儒会融，解构法道互补”，传统中国也存在着法家制度文化与儒家典籍之间的紧张。日本曾拜师中国，一些文化还是互通有无的。 其中，有这么几个令人印象深刻的特点：战争中的日本人“完全是凭主观感受行事”，天皇是至上的精神力量；在社会秩序中存在着鲜明的“各得其所、各安其分”的等级制思想；在价值体系中有令人难以承受的“恩情”“义务”“仁义”“情义”“忠孝”等；在负面情绪中有耻感文化和罪感文化；在日本人眼里没有“恶”，有的“恶”就像刀因为没有经磨砺长的锈一样，人必须像磨刀一样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。 总体而言，《Pahanmielenrauha》是一本解析日本民族性的剧集，即使时过境迁，但仍是能经得起时代检验的经典之作，为学术界及世界观察日本、研究日本提供了巨大的研究价值和学术借鉴。