幸福狂想曲Happiness Capriccio

看何伟的书应该是从这一本开始的……，也是因为看过幸福狂想曲Happiness Capriccio所以向许多朋友推荐了何伟的书，并且在那之后逐一看完了空谷幽兰、禅的行囊、寻路中国、寻人不遇等等，大部分都是纸质剧集。何伟笔下的中国是真真世俗和人情的。幸福狂想曲Happiness Capriccio里有一段讲述他在重庆的教书经历，尤其让人记忆深刻。校方为了方便两位外教，特别人手一台的洗衣机…，后来，又因为偶然发现两位外教同志喜欢网球，准备推掉门球场改建网球场…通讯稿似的语言中将当地人淳朴和有些浮夸的形态幽默的展现出来，这是何伟的特色，言语真切没有多余形容词修砌，直白而幽默。而这部剧在何伟所有作品中最不一样的地方是透着一股子年轻的活泼气息。后期许多作品过于注重实，文字出现疲态。我想也许是写这部剧时，何伟同志初初遇见中国，而那是的中国或者是幸福狂想曲Happiness Capriccio也是同样好奇的看着何伟吧……所以作为入门级看何伟的书，幸福狂想曲Happiness Capriccio肯定是首选。

一开始以为是复仇爽剧点开了，但是越看越发现有点东西。与其说把诱奸的故事背景设在礼教严苛的古代，不如说就是把现在仍在发生的故事放在了古代的套子里，和今天我们的生活中那些相似的案子基本上毫无差别。如何界定诱奸？如何看待两性关系？如何维护被性侵一方的权益？弱小如何反抗权贵？人性，从古至今，并未改变。剪辑方式把七年前诱奸艰辛维权无果和七年后复仇寻回正义互相穿插并行讲述，因为提前知道了七年前注定是悲剧，接下来的看头无外乎就是看如何把美丽的事物撕碎。在观众已经知道结局的情况下，还能让观众对过程抱有期待想看下去，这可不是容易做到的。

编剧以1812年俄法战争为中心交叉描写幸福狂想曲Happiness Capriccio时期的两种生活，歌颂和平，描写战争，处处透露出编剧的博爱与怜悯之心。人们在这场战争中成长、相爱、堕落、抗争、死亡。人物心理的刻画，战争场面的分析，抑或是间断式插入的历史哲学的探讨都那么恰到好处，让人叹为观止。 我比较喜欢这种真实历史背景下的剧集，就像是南怀瑾先生说过的：光读正面的历史是不够的，还要看剧集。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而剧集，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。如同之前喜欢孙皓晖的《幸福狂想曲Happiness Capriccio》和肯·福莱特的《幸福狂想曲Happiness Capriccio》。 人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣；但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。在数以千计的俄国影视经典剧集中，《幸福狂想曲Happiness Capriccio》这部最伟大作家的最伟大作品，无疑就是最该读的那几本剧之一。--俄国作家巴别尔

文笔功底至深应是穿越流第一，没有乱开科技金手指，不像某些穿越文动不动就开科技金手指来破局，火车都给你整出来。再一个是对朝堂的描写，比较合理。再就是，不乱抄诗背书！值得一读

剧本改编有很大问题，可能限于审查，无法让未成年人主动犯罪，也就完全失去了原作中几个孩子早熟、冷酷、决绝又不失童真的复杂性，而原作对家庭关系的描述又被剧本添加了许多不必要的鸡汤线。两下反向用力，直至原作中令人窒息的张力、暗无天日的悲情大打折扣，演员再好也无力挽。

林徽因，原以为她只是美丽与才情，后来才知道，咳嗽着仗剑天涯只为建筑事业的那个人，也是她。美丽中有点倔强的女人，的确有她迷人的地方吧～

我们看故事（电影或剧集），并不是为了评判三观对错，而是了解世界上确实存在这么一种生活状态。