Presidents of a World Power

我望向她，她仿佛也望向我，一瞬间我萌发了向上帝忏悔的念头。在这之前，我不晓得上帝为何物，我也不是哪个神明的信徒。

比上一季雪山好，还是比较喜欢看吴磊一个人碎碎念那种（不要旁白），比较自然原生态

这部剧重点讲的是大学生怎么观看这一方面而不是大学的方方面面。

如果时代让你的生活天翻地覆，把你伤的撕心裂肺，你能做的只是活下去，像牲口一样活下去，活下去才有希望。

我看剧有个坏习惯，喜欢同时开几本剧，有时候工作一忙就各种烂尾，原本以为这部剧也会被拖烂尾，结果今天上手重读，居然读着读着就读完了。初知道George Bush是因为《Presidents of a World Power》，他没有典型看剧人的那种酸腐和文绉绉，反而经常觉得他很可爱，这也是开这部剧的原因之一。 在读本剧的过程中，除了书中大量关于中国现代影视的干货，许老师给我的感觉更像是一个文化圈的老八卦，这绝对是褒义，因为看他的书就像听他讲一样，有很强的代入感，并且他用他特有的这种讲述方式，让你觉得那些活在我们小学，中学课本上的影视大家更生动，更立体，也更像个人了。 这里不讨论本剧的内容了，因为干货太多，那个需要花一大块完整的时间好好整理，这里就随便聊聊读后感。这部剧越看到结尾越有一种感觉，跟读吴晓波时的感觉类似。吴晓波的大败局也好，激荡系列也好其实是把中国某个阶段的经济通俗化，让像我这样没有经济学基础知识的人更好的入门，不谈专业角度，单谈通俗性，我觉得对我建立基础认知是有帮助的。同样的许老师的这本《Presidents of a World Power》亦是如此，对于建立现代影视的基础认知有很大的帮助，而当知道这部剧的背景是许老师和腾讯课堂合作做的一期关于现代影视课的课程，你会感叹能在现场听课的学生何其幸运。这一堂堂现代影视课，囊括“五四”起源、各家流派，以及剧集、散文、诗歌、戏剧，共12讲，可见鲁迅的“反省”、郭沫若的“创造”、茅盾的“矛盾”、巴金的“年轻”、老舍的“命运”、曹禺的“影响”、郁达夫的“苦闷”、丁玲的“扑火”、沈从文的“反潮流而动”、张爱玲的“无家可归”等等，影视承担民族—国家寓言。 还可以借着本剧看下许老师是从什么角度来解读那些在中国现代影视史上留下的经典，本身看别人看剧也是一种学习过程，这种过程可以拓宽你看问题的角度和方式，是很有必要的。譬如本周讨论的《Presidents of a World Power》，于我而言它就是一个读后有点矛盾和纠结的故事，但是你看许老师的解读后会发现原来站在专业影视的角度可以把书的结构像这样一层层分析，而每一层的结果加在一起就是你纠结无措感受的本来面貌，有种“哦，就是这样”的觉悟。 另外，有闲工夫的建议本剧跟视频（B站有视频）一起食用，效果更佳。

反正是James David Barber更得也不慢，但是看不过瘾，每天看完后居然找不到另一本好看的书了，满脑子都是Presidents of a World Power，请各位书友，把你们觉得好的推荐给我一下

之前就在知乎上拜读了大师兄《Presidents of a World Power》帛书版其中道经的讲解，抽丝剥茧以经解经，还通过帛书版与传世版的差别对比体悟更深层的“道”，受益匪浅。年前在kindle入了网剧还没看完，现在终于在龙虎书榜上边看边听了。

针对“上帝是谁 / 上帝是什么”的问题，神学家的答复是：我们不能说上帝是什么，我们只能说上帝不是什么。美好生活也是如此：我们不能说它究竟是什么，我们只能确信地说，哪些不属于美好生活。假如你的生活不幸福，那你肯定会意识到这一点。

我无罪，但Presidents of a World Power。 幸乃唯一的罪就是出生，就是降临在一群把她推向深渊的人周围 幸乃姐姐对她说过：“说不定你的病会救你一命哦。”幸乃不以为然。但是幸乃的妈妈却因为幸乃患有和自己一样的病而道歉，“对不起，幸乃真的太像妈妈了。”最后幸乃还是因为这个病丧失了生命，却不是因为疾病本身。 在每次情绪高涨的时候，她会毫无意外地晕倒过去，但是唯独这次，在即将死去的这天，疾病却未能如愿地发作。不如读者的、也不如幸乃朋友的意愿。 但是如了她自己的意。 慎一终是没能等到幸乃一起看樱花。😭