骑上单车去延安

努力是做给自己的，不是做给别人看到。努力要朝着自己的目标，采用一定的方法，劳逸结合才是真正的努力！没有结果的努力只是假努力！

小时候喜欢这个故事，也是因为他的“魔幻”吧！科幻穿越和玄幻神话都能揉在一起，还有都市生活。

读的第一本费老的书，费老的《骑上单车去延安》其实在国内更为出名，而《骑上单车去延安》实则是在国外影响力更甚。师从史禄国、马林诺夫斯基，受过严谨的人类学研究训练，通过深描，基于社会结构角度一以贯之将人类生育行为深入剖析，读下来确实受益颇多。 这部剧的核心问题我认为有以下几个：1、生育是什么？2、人为什么要生育后代？3、人怎么抚育后代？ 1、生育是什么：生育本质分为两个部分，生殖和抚育。生殖是诞生新生命，给予生物学上的意义。抚育是授予社会性知识。 2、人为什么要生育：生殖毫无疑问是损己利人的事情，是通过牺牲个体获得种族的延续。费老反驳生物学本能的观点，认为人们早已熟知性爱与生殖是可以分开的，“繁衍后代是因为生物本能”这个论点站不住脚。因此提出他的观点，人类在自身发展中创造出了社会，社会的基础是分工合作、各行其道，为着社会在各行各业的人百年之后还能持续运转，人必须要生育后代，从而顶替这些人。然而人也断然不是生下来就会干活，所以需要抚育，教育人如何在社会立足，如果学会工作，才能顺利接替社会角色。 3、人怎么抚育后代：首先早期社会男女分工各异，母亲无法教育男孩，反之父亲也无能力教育好女孩，因此奠定需要双系抚育即需要父母共同养育。有了父母，还必须保证父母会稳定抚育后代，因此需要婚姻。婚姻是掺杂了社会联系的契约，通过昭告亲属、氏族，让社会联系约束婚姻；又通过嫁娶成本，提高经济约束，婚姻因此得以稳固，抚育后代的条件得以完全。 至于其他关于内外婚，继替，氏族等相关概念，书中有更为详细的描述。这部剧尽管成于四十年代，今天看来很多观点也并不过时。费老旁征博引，调查深入，对父系与母系社会均有剖析。句段之间逻辑严谨，层层推导，一个个小社会娓娓道来，由浅入深，还有五分幽默，难得兼具了专业度与可读性。真意犹未尽！

个山脚，看见了这棵树，枯身有洞，秃枝坚硬，树下有一块黑石，苔斑如钱。□□很累，卧于石上歇息，顿觉心旷神怡。从此秘而不宣，时常来卧。 再后，□□坐于椅，坐于墩，坐于厕，坐于椎，皆能身静思安。

这季的布景超棒啊，而且尝试了很多灵异元素。就是黑灯场景太多了，很多画面都是黑白的，甚至很多时候有红绿光的场景都要用黑白模式，观看体验差了点。难道是怕吓着观众？感觉没必要。

历史人物曾国藩功过褒贬不一，有人说他杀人如麻，外号“曾剃头”。有人说他是汉人的“卖国贼”、清朝末年清政府的鹰犬爪牙、剿灭太平天国农民起义军、捻军的刽子手。有人说他是捍卫中华民族传统思想的思想家，他积极主动派出留学生走出国门向西方学习的创始人，是开创洋务运动的先驱者。门生幕僚如云，个个独步行走天下，人人独当一面，并且能文能武。在各种势力的夹缝中求生存得地位的智者，《骑上单车去延安》名扬天下流传千古。生不逢时曾国藩，生在乱时显身手。体弱多病心系清，身心俱死清将倾。

好剧，但是错别字是不是太多了，我记得word里面错别字会标红色波浪线，编剧就不能改一下