Familie auf Bestellung

晚清史的篇幅比明代史小了很多，上下两卷都列举了大量的参考书占去了许多篇幅，而我一项是不看这些的，单单看正文就耗费了我大半精力。本剧从十九世纪初一直创作到二十世纪初这一百多年的沧海桑田。也创作了很多笔记，看到了另外一种视角的近代史。当然书中某些西方学者独特的观点如将中国分为中国本部和边疆地区的做法是不值一哂的。学术上的事儿自然要已百花齐放百花争艳才好。某些观点我尊重但不接受如果有依据反驳更好。西方人有西方人的看法与观点，中国人有中国人自己的看法与情感，在这两种意见中求同存异、得到更为接近历史真相的看法，我想这或许就是看剑桥中国史的好处之一。此剧作为介绍晚清的政治史、思想史、经济史与军事史还是挺有用滴。

作为一个毕业班一年之内的故事，没有季节感。别跟我提取景地在广东，我觉得剧组就是为了能方便地在任意一个季度的连续几个月之内拍完一部剧，所以才把故事设定在一个一年四季树不黄叶天不下雪的南方城市里。

嚴歌苓的文字有一種發自內心的寒冷，那參透了人性中所有的善與惡，那面對命運不公，用力的活著，或者安靜的接受，也許是因為编剧自己的經歷豐富，所以筆下的人物各各鮮明，亦或是筆下的人物就是她自己，她身邊的人，縱使這個世界光怪陸離，也要勇敢的面對，做自己，用力的活下去。 文秀是純潔的，是安靜的，是淡然的，而老金，是完整的，誰說身體殘缺的人就不懂愛呢！電影版的文秀，讓人心疼，16歲，那麼純潔，愛乾淨的一個女孩，如果不是想回家想急了，如果不是實在沒辦法了，又怎麼會救命稻草似的，以為付出了身體，就能回成都，結果只能是無限的失望，別怪她，怪那個時代吧，怪那些披著人皮的狼吧，那些辱罵，嘲笑，痛苦，都隨著老金那一槍戛然而止，願天堂裡有家鄉，也有完完整整的老金，換位思考，如果你是文秀，你當何如？未必有文秀勇敢，起碼她清清楚楚的知道自己要什麼，用力的活著。 我本可以忍受黑暗，如果我沒有見過光明。當你戴上面具，你成為另一個你，世界是美好的，是擁有鮮花和掌聲的，是尊重的，順從的，那麼，你還如何面對那個面具下的自己？唯有戴著面具永生。 最高的審美，是審醜。一個貧窮的彎了腰，擁有一雙大風腳的爺爺，靠撿破爛養大了一個孫子，真真的孫子，那一口飯，一口菜，垃圾裡的一個小寶貝，爺爺都得留著給孫子，那孫子呢，一口糖都捨不得給爺爺吃，三歲看到老啊！沒錢就跟爺爺要，爺爺本不打算做裸體模特，為了尊嚴，可是尊嚴沒有孫子的媳婦重要啊，那一個家，一個鋼琴，都是爺爺這麼賺來的，到了最後，風燭殘年，形單影隻，孫子連一頓餃子都捨不得給爺爺吃，呵呵，表面的醜和內心的醜，那個更醜？你又是否分的出來？人性啊，人性啊，你讓我看到極善，也讓我看到極悪，我只願，善良的人能被天佑，被善待。 我遇見了我悲傷的結局，卻還是無法停止愛你。你向著天邊走，我向著海邊走，你成了鳥，我成了魚，我們永遠不相見。阿尕愛的瘋狂，愛的癡迷，愛的卑微，縱使你不承認你接受了原始氣息，甚至愛上了這個野蠻的，赤腳的，黑漆漆的原始姑娘，可你無法拒絕她的單純，善良，幾乎偏執的愛，那愛，不求擁有，不求同行，甚至不求你愛我，只求默默的愛著你就夠了，你以為你擁有了這樣的愛，你就可以高高在上，任意揮霍麽！在你一邊享受著她的愛，又一邊嫌棄她的野蠻的時候，你是否會想到，你終將會失去她，這輩子唯一一個愛你勝過愛生命的人。我不明白，在愛的面前，你裝什麼大尾巴狼，你該，你活該，東坡先生說，門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。我想告訴你，斯人如彩虹，遇到方知有，但你終究失去她了，永遠，永遠的失去她了，你哭吧，你懺悔吧，你內疚吧，一切都是命，都是你活該。 再別回來了⋯⋯那骨子裡，血液裡都透著窮的家鄉，無論他怎麼生省吃簡用，也養不活一家人，也留不住饃饃，貧窮使他動了心思，過失殺人使他被判死刑，最終他逆來順受，沒有任何抵抗，他又拿什麼抵抗呢，就連最後的請求都被駁回，他如何抵抗，命運給了他什麼呢，他用力的活著，卻還是終究幹不過那個吃人的社會以及吃人的貧窮⋯⋯ 走過的路越多，越喜歡宅著，看過的人越多，就越喜歡狗。如果你決定養育它，那麼就給它一個溫暖的家，好好愛它，你有很多朋友，家人，愛人，可是它，只有你，並且死心眼的，只會愛你一個人。 你能否，無論命運給你以痛，以樂，你都能報之以歌，你能否鳳凰涅槃，浴火重生，努力且認真的活著？不要抱怨生活的不公，在那個大時代裡，一個女孩子為了回家可以付出一切，哪怕生命，也要用力的掙扎，很揪心，反觀當下，你有什麼好抱怨的，人永遠都是個複雜的動物，沒什麼高級的，餓極了可以人吃人，逼急了可以人殺人，氣急了還可以語言暴力，你能否在認識了這個世界的醜陋以後，仍能熱

究竟谁是医生，谁是患者 ‘医生，我老公经常头痛胸闷心慌气短……’女人吧唧吧唧地说着，男人站在她的身后像个还没睡醒的孩子，目光无神的看着医生。 ‘请患者自己说他的病情，他的病他自己最清楚’。听到这句话，男人的眼睛里的眼白往一边飘移。 ‘我老公喜欢闷着，不愿意做声。家里的什么话都是我说’。医生的话还没说完，女人就张开嘴巴把医生后面的半句话吞吃了。 ‘话都被你说了，你还嫌他他不会说话’。医生两眼紧盯着女人，好像明白了那目光里的含义，脸不由得红了，把自己的身子挪在男人的身后，男人躺在了床上，接受医生的检查和问诊。 当医生说‘你还嫌他不会说话’这句话的时候，他突然想到了自己的孩子，他才意识到自己的声音为什么变弱了。平日里，每当别人问孩子什么事时，他总是抢在孩子还未开口前替孩子回答。时间长了，后来孩子就干脆不回答。别人问孩子原因，孩子说你问我爸。当时他都没仔细想孩子话里的意思，还总烦孩子不会说话。要不是今天遇到这个病人，他可能永远也不知道孩子不愿说话的原因。对这两口子的一股感激之情从他心里涌起。他知道了以后不会再去抢孩子的话，替孩子做事，相反去鼓励孩子大胆与人交流，去做自己该做的事，承担他该承担的责任。从别人的身上他看到了自己的问题，那一刻他得到了救赎。 类似的故事经常在我们周遭上演，这里面究竟谁是医生？谁是患者？ 我认为都是。每个人都是我们的一面镜子，从别人的身上照见了我们看不到的自己，从而，彼此救赎。 美国精神治疗大师欧文亚隆剧集《Familie auf Bestellung》里，两个神一般的人物因病相遇，哲学大师尼采患有久治不愈严重的偏头痛，绝望症，在朋友的介绍下抱着试试看的心态找到了当时声名显赫的布雷尔医生。开始的时候，尼采对于布雷尔的谈话治疗阻抗，但布雷尔又不愿放弃对尼采的救治。万般无奈的情况下，他想到了一个角色互换的方法才让治疗顺利圆满的完成。40岁的布雷尔虽然功成名就，但他也被近几年发生在自己身上的事情所困扰，几乎想到过自杀。 ‘’我过的生活不够好吗？我能找谁诉苦呢？我的生活已经以无可挽回之势向下沉沦，路已经越走越窄，这些苦，我能找谁说呢？谁能了解我的烦恼？谁能了解那些失眠的夜晚？谁能了解自杀与我之间的眉眼过招？人生在世所追求的东西，我不是都到手了吗？金钱、朋友、家庭、美丽又迷人的妻子、名声、威望？还有谁能真正地抚慰我？谁能不问我那个再明白不过的问题：“你还能要求什么？” 他让尼采做他的医生。尼采不知这是一个套也全情投入。随着两位大师的精彩辩驳和感情的深入，尼采从布雷尔的身上也看到了自己的影子，治疗了自己的偏头痛和绝望。中年危机的布雷尔最终也明白了自己精神痛苦的来源。在彼此的救赎中都超越了各自的人生困境。 查拉图斯拉如是说： 有些人无法解开他们自身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。                   终其一生，我们都在寻找一个看得见自己的人 尼采从不得不孤独到自主选择孤独，布雷尔觉得生活都是被设计到自主设计。这一重大的转变都是因为他们找到了那个看见自己的人。尼采他为什么‘绝望’？为什么害怕‘慰籍’？他从童年到现在，尼采遭遇了三次人生背叛。一次是童年，这个关于到他人格的形成。 ‘’在那之前，我从未容许我自己去爱一个女人，或许是因为我早年生活中充斥着女人。在我父亲死后，我被无情又冷淡的女性所环绕——我的母亲、我的妹妹、我的外祖母与姨妈们。某些不健全的态度一定烙印在我身上，因为从那时起，我就视与女人的亲密关系为畏途。肉欲——女人的肉体，对我来说似乎是终极的狂乱，是我与我的使命间的一道藩篱。 第二次是好朋友。 第三次是他亲密的朋友和深爱的女人‘路’。这一次更是让他陷入了

特殊时期读这部剧竟然有似曾相识的感觉，Dejavu ----梦回冰河纪，庚子正月十一于乌鲁木齐

开合跳那位哥 忠心人设表演得很自然

过量饮食是为了保护自己免于触碰到曾经的恐惧、伤痛和耻辱集结而成的“无能为力”。