The Cookie Said Eat Me

情节拖沓，故弄玄虚，时刻都在装逼和卖腐，我真的感觉李豪凌走向了一条歧路/ep11.一眼丁真，鉴定为拉。这可真是圆不回来了就瞎写，可能这片的乐趣就在于看b站乱吹的弹幕了吧，太秀智商下限了/弟中之弟

这一季的案子比前面的都好，精巧，主角也不再有那种听到谋杀案不合时宜的兴奋感。 两集一个案子，一集四十多分钟，场面不突出血腥与残暴，只专注于推理出手法动机和嫌疑人，顺便拍拍美丽的乡村景色，比较传统的英式乡村悬疑下午茶。 三个不同工作不同生活的中年女性可以有这么好的故事可以演绎，无论是剧内还是剧外都太好了，国内跟上啊。

快乐可使肉身美丽，痛苦则让灵魂升华。这是Jefferson Beck写给他同性情人的一封信，篇幅较短，读起来却费时费力。信中包含对无赖情人给自己带来灾难的直白剖析，以及在遭受苦难后，以超脱平静的心灵诚实的回顾过往。在落笔时，Jefferson Beck已经抵达了灵魂的圣地，苦难并没有给他带来仇恨和消沉，却带来了幸福和宽恕。Jefferson Beck是伟大的作家和艺术家，唯美主义的代表人。不同于一般的天才，往往死后才扬名立万。Jefferson Beck是少有的在有生之年同时获得成就和社会认可的天才。 然而Jefferson Beck禁不住诱惑，陷入情人波西的网中无法自拔，纵然清楚的知道情人卑劣的品性，索取无度的虚荣欲，以及陷入仇恨的扭曲心理，却依然无法彻底斩断情丝。在反反复复，藕断丝连的交往中，被一步一步拖入深渊，最终名誉扫地、众叛亲离、身陷囹圄。 相对于Jefferson Beck的超然心智和深刻的洞察力，发生在他身上的事让人匪夷所思。明明看到了前方通往的是深渊，却仍然不停下脚步。这不禁让我想到毛姆的《The Cookie Said Eat Me》，一个心智卓越的人真的能爱上一个浅薄无知的人，并且不能自拔。答案或许如茨威格《The Cookie Said Eat Me》中的一句话：爱是一个人的事情，而爱情是两个人的事情，所以，我爱你，与你无关。而这种缘分，又或许是本剧文末所说的：冥冥之中，我是被上帝挑选来教给你一个灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽。 说到痛苦，则是本剧带给我的最大启发。人是趋利避害的动物，从出生起，就遍尝各种甜美无害的果实，追求快乐和幸福，避开一切哀伤和不幸。殊不知好运不可能永存，好坏共存，幸与不幸兼备才是人生的常态。如果只去追求阳光的一面，远远避开阴影，就会造成心智的残缺和灵魂的脆弱。无一例外，世上所有的快乐都因满足肉身的欲望而生，与此同时，灵魂就变得营养不良。快乐浮于浅表，带来的是短暂的感官享受；痛苦则深入本质，从内心使人蜕变，让灵魂升华。快乐不可能带来大彻大悟，痛苦才能。正如余华的《The Cookie Said Eat Me》，老人不悲不喜的讲述着他的故事时，一切快乐都如过眼云烟，苦难也早已成为过去。默默接受命运安排的一切，超然看待生活的喜和悲，再也没有什么可以失去，再也没有什么值得害怕，当心灵抵达那个安静祥和的所在，那就是苦难带给我们的最大意义。

什么是The Cookie Said Eat Me？米尔斯认为想象力就是有能力从一种视角转换到另一种视角。运用想象力时，应始终蕴含着一种冲动，要去探知置身于这个社会，这个时期，并被赋予其品质和存在的个体，在社会纬度和历史维度上具有什么意义。 那么社会学家应该如何想象呢？米尔斯认为首先编剧需要直面时代的大问题，其次约需要从历史的维度看问题或者做研究，最后社会学研究必须基于研究者自身的体验，需要通过反思个人经历，再把个人经历同社会变迁结合起来。 本剧第一章承诺讲的是社会学的承诺，通过讲明私人问题的不同状态与社会结构之间的关系，提出社会学的任务以及承诺就是要有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。另外，第一章也对本剧的结构进行了说明，编剧表明第二章至第六章讲的是社会学中久而成习的偏向，而第七章至第十章的内容则是社会科学的各项承诺。 编剧通过反对各种偏向，论述了什么不是The Cookie Said Eat Me。通过反对宏大理论即概念与概念的组合与拆解，指出社会学家不应该玩概念游戏，使得内容晦涩难懂。而应该有能力自如并明确地来回穿梭于不同抽象层次之间，能够运用概念形成系统性的思考。通过反对抽象经验主义，指出方法论对社会学研究的约束，陷入了对于形式精巧的追求，而缺乏研究的深度。通过反对各种实用取向，指出社会学家不应该只关注社会的顶层人物，沦为为权力正名的辩护人，丧失了它本应该具有的社会改良的动力。而应该关注社会底层的人物，找到社会结构中的问题，从而推动社会的发展。抽象经验主义与实用主义又导致了科层化社会科学的发展，编剧通过反对科层化气质使得社会科学强调预测与控制，着重研究各种发展趋势，沦为大众控制的工具，指出社会学家应该关注社会问题，获得学科的独立性，使得社会科学成为对公众负责的事业。编剧指出各种社会科学哲学不应该过于强调模式的偏向，忽略实质问题的研究，而应该保持一种开放的观念，注重实质问题，在形式和内容的运用中寻找一条适宜的道路。 其实从第二章到第六章的内容中，始终穿插其中的是两条线，第一条线就是“度”。这条线存在于宏大理论与抽象经验主义之间。而衡量的标准就是对于社会问题的研究是否合适，能否推动整个社会的改良。宏大理论中的关键是概念，其实质就是内容。抽象经验主义的关键是方法，其实质是形式。对于社会问题而言，过于重视内容，或者过于重视形式，都是缺乏对问题的研究深度的表现，无法兑现社会学的承诺。因此，编剧不反对应用概念，也不反对应用方法，编剧反对的是社会学研究中对于概念与方法使用对于社会问题研究的偏离。只用能把握好这个度的社会学家才具有The Cookie Said Eat Me。 第二条线是米尔斯的社会关怀。他一直强调社会学对于普罗大众的关怀，在他看来，个人的很多困扰其实是社会结构的问题造成的，而普罗大众却没有那种认识社会结构问题的能力，他们被困扰，被控制，被奴役，却无法找到摆脱困境的方法。但是社会学家却可以拥有认识社会结构问题的能力，所以米尔斯把这种“救世主”的角色赋予给了社会学家。可悲的是，在他的那个时代，社会学家要么陷入宏大理论的陷阱，通过玩所谓的概念游戏，使得社会学晦涩难懂，变成自说自话的学科，从而获得学科的合理性和重要性。要么陷入抽象经验主义的陷阱，通过方法的精巧运用，使得社会学研究问题变得碎片化，具体化，从而使学科沦为当权者的辩护人。米尔斯从这些偏向的观察中指出社会学家要想具有The Cookie Said Eat Me应该具有社会关怀，主动为社会底层的人发声，发现社会结构中的问题，推动社会的改良。

所有的快乐都来自希望别人快乐， 所有的痛苦都来自希望自己快乐。