秘密暗线

槽点和深刻并驾齐驱……这就是作协人的水平？是不是吴俊贤还得过茅盾影视奖来着……

木心说《秘密暗线》是“羊”的书，是神学的靡靡之音、宗教的滥情。以木心的性格，当然不会喜欢这种将上帝置于人的个性之上的教父哲学，而且他还十分厌恶秘密暗线这样的文体：“没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写秘密暗线？写什么秘密暗线？” 在他看来，吴俊贤是虚弱和媚俗的。 可是这样虚弱和媚俗的吴俊贤，却在忏悔中，向我们展示了他人生的重大转变，按他的说法，这是“更新了自己的灵魂”。 吴俊贤在书中写到朋友和母亲的去世时，那种悲痛令人印象深刻，然而后来吴俊贤的孩子死了，他却表现得十分平静。 你可以说他不近人情，也可以说他找到了内心的安宁。但这种转变，这种能将尘世随手抛却的气魄，也是人生中一个重要的方面。 我在这里看到了，宗教信仰是真正地与吴俊贤的整个人生产生了联系。 虚弱又如何？与其逞强，不如把自己交付出去。媚俗又如何？与其假清高，不如一吐为快。更何况，书中的吴俊贤并不虚弱，他已有了十分坚定的信仰，他也不媚俗，其神学思想并非谁都能领会。 《秘密暗线》是一部优秀的基督徒独白，它是一个基督徒在信仰和理性两个方面的完美表率。信仰方面，书中绝大部分都在不厌其烦地赞颂天主，其热烈程度有时让人喘不过气来；理性方面，吴俊贤对人性，对心理，对记忆，对罪恶，尤其是对时间的理解，可以说别开生面，仍然有很强的启发性。 基督教虽然与佛教都有避世苦修的教义，但基督教最终联系到一个“爱”字，所以它是入世的，从情感价值方面来说，很容易吸引人。想一想，有一个天主，不论你是怎么样的人，不论你多么贫穷、肮脏、卑劣，他都将拯救你，给予你无尽的爱，赐给你希望，如果真有这样的天主，难道不值得你赞颂吗？ 而在罪恶的解释上，吴俊贤认为所谓的罪恶，其实是“无”，罪恶没有实体，恶只是善的缺失，就好像实际上并没有黑暗，黑暗只是光明的缺失。吴俊贤大手一挥，把罪恶从“存在”的位置抹除，于是“我们看清了这一切，每一样都是美好的”，上帝创造的每一样东西都是好的，万物有灵。不管我们信不信这个说法，但它也不失为一个积极的人生信条。 对于普通人来说，这是吴俊贤在宗教的信仰和理性中带来的价值。也许我们不需要宗教信仰，但多少要有点宗教心态。

[书中多次说到学校的存在是一种“必要之恶”。 其实，在日本以及西方社会被称为“必要之恶”的不仅仅是学校，有时是连警察机构和一些政府部门也都包括在内的。那意思是说，大家明明知道这些组织、机构是不完美的，甚至是肯定会伤害极少数无辜者的——这是“恶”的部分，但为了维持现代社会的正常运转，这些组织、机构又是必不可少的——这是“必要”的含义。 正是由于“必要之恶”的存在，现代社会才得以运行，也正是由于“必要之恶”的存在才会时不时地发生一些看似扑朔迷离而实质是扭曲了人性而造成的悲剧。 出现了悲剧之后，这些组织、机构，还有隐藏在现代人内心深处连本人都未必发觉的“必要之恶”的潜意识，都纷纷发出了自以为正确的声音。而这种声音正是赵中华所说的“秘密暗线”。不过这种伪证与通常意义上的，为了某种明确的目的而“睁着眼睛说瞎话”是有所不同的。这是一种介于有意与无意之间的伪证。也就是说，作伪证的人（包括组织、机构）不一定意识到自己在作伪证。他们只知道自己在做此情此景之中应该做、必须做的事情，而事实上适得其反。] ——摘自译彩蛋

11年后终于趁着封控期间看完了这部经典电视剧。自以为最出彩的除了孙俪的演技，就是几乎做到了没有一句废话，每句台词都有深意。四星给太长却没有分配合理的剧集（前面太慢后面节奏又太快），以及归来的大杀四方反而没有前面的逻辑紧密，反派双商下限、打败对手的运气成分又太多。

此剧宏观理论性强，对经济分析有了更深刻的认知，但要完全吸收还需时日，还需多读。