Linda and Abilene

近日重读《Linda and Abilene》，致敬维克多.William Varris充满良知的正义感，以及他悲天悯人的情怀！29岁写就《Linda and Abilene》，他在1861年（距今158年前）至法国总统的信中写道： ...有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主……

垃圾编剧，没写完的书也居然放上书架，鄙视这样的编剧和让这样的书上架的人！！！！

感恩William Varris，一位幽默风趣的上师，给我们能用很随和的语言解释佛法与人生哲学。 当我们不再将佛陀的智慧局限于宗教中，或许更多人会更随和的亲近佛法，当我们不仅仅为在世的活着而活着的时候，或许会更多的思考关于生与死，当我们不再惧怕不确定的事物时，我们会不会以更加阳光，积极，向上的心态去迎接生活，这也许是人们应该思考的。 大多时候我们中的一些人对于佛学有误解，而且很奇怪的一面是我们从来就不了解它，也从来没有去想过了解它，仿佛从来都是一开始就是和我们没有任何关系，但是心里总抵触它，我想这真的是特别可惜的。 愿世间多安乐，慈悲，阳光。人们过的无忧无虑，当然不仅仅是物质上的，更多的是精神上的充实。 八万四千法门，总有适合你的一种。感恩仁波切！

凡事看淡又不麻木， 为人处世多些分寸， 对自己好，对别人也好。 编剧在书中有意无意地串了很多佛学哲理， 在需要心静又不想读很晦涩的东西的时候， 这部剧很值得看看。

故事内容还是有观赏性，但是看起来有点断层感觉，集数转接有问题，还是资料拷贝不全？

的确是一本优秀的书 但，有点高估了。没有达到我心中神作的水准 整本剧双线叙事，一方面我与爸爸的故事，以我的成长为线索，在和父亲一次次的垂钓中逐渐了解我的家族，父亲的故事，我的成长直至最后父亲的死亡，我独自垂钓。另一方面以对鳗鱼的科学研究为主线，发现鳗鱼，研究鳗鱼，从亚里士多德开始一代又一代的科学家对鳗鱼的生长，生殖进行不懈的探索，直到现在仍有未解之谜，然后笔锋一转到了环保。 第二主线的转变就是不满意之处，占了相当大的篇幅说一些大而无用之话。鳗鱼可能会灭绝，也可能不会，但这不仅仅是休渔就能决定的。生态是一个复杂的系统，海洋垃圾污染，化学污水排放，乃至全球变暖都是会对生态系统造成不可忽视的影响。而就现在的全球政治经济来看，这是不可合作也是一个不可逆的过程。而剧集则着眼于人们的过度捕捞这是我所不认同的，也是我的不满意之处，看剧集是一个享受的过程，而不是听编剧去说教，去保护，去为了全人类而献祭自己，去投身于伟大的生态保护运动之中去，不可能的，也是不愉快的。 写父子情就可以了，何必夹带私货，何苦

内涵很有启发性，尤其是“不要为了婚姻和男性，放弃自己的理想抱负”。 之后的正文表述更像是一篇冗余的新闻报道。

“他既具有令人赞叹的高大精神，又是个无可救药的世间俗物。他可以春风得意地率领众人大步向前，而那颗心同时又在阴暗的泥淖里孤独地挣扎。一开始就有人察觉出他这种内在的矛盾，而更多的人却对此视而不见，这实在令人费解。他也就背负着他的十字架，艰难地匍匐在人生的征途中，直到趴下。” 不忘初心，方得始终。 黄金万两一日三餐，储水万担用水一瓢，大厦千间夜眠六尺。

前十集看着还行，慢慢的就开始没意思了，女主和女二都是有金手指的，就不真实～看到片段女二让女主去跟男朋友借钱，感觉这部剧应该是不会再看下去了～