Scar Tissue

如果这部剧是一本臆想出来的剧集，它还是值得这个分数的，但它是个真实的故事，那么这个分数给的是创造我们的神或者宇宙，或者并没能探讨出来的未知物。 比利的故事，我想从始至终都是个悲剧。从一开始他亲生父亲的自杀，到第二个继父的的虐待，再到第三个父亲的不信任。 而外界的不支持，到外界的抨击，到外界的怀疑。 从始至终，都是一个悲剧，从一个悲剧中来，然后创造了好几个悲剧，直到最后，还被另一个女孩子抛弃。 心里还是会为比利颤抖一下，为什么就不能关爱他们呢？哎，这个世界就是这么残酷。现实就是这么残酷，并不会因为你之前遭受过那么多不公和虐待，就给你一个圆满的结局，而是再来了一剂强心针，打得你麻木不仁。 其实从一开始是比利的母亲背叛了他的生父，生父无法忍耐，自杀了。 然后比利的母亲找来了继父。这个继父残暴，变态，我都无法去形容这个人了，太可怕了，真的太可怕了。从比利8岁的时候就开始强奸比利，甚至还活埋他，只留下一根吸管给比利呼吸，然后从吸管一头撒尿进去，想到这里真的好可怕。 一个未成年的孩子，能有什么反抗的力量，而自己的母亲并没有关心到，自己的兄弟也无从得知。这对一个儿童简直是拆了他的整个世界。就像白夜行里面的雪穗一样。 后来比利离家了，参军了，贩毒，吸毒，谈恋爱，因为犯罪又进监狱了，后来种种事情都是前面埋下的果。里根之所以仇恨，是因为比利体内承受了莫大的委屈和不公。 比利开始接受治疗后，开始调查父亲，想知道自己的生父到底是个什么人。但是却发现父亲的遗书里面写着母亲背叛导致的父亲自杀的事实。 最后，在利马监狱里面，比利再次被爱的人抛弃了，甚至带走了他所有的财产。 其实我并不怀疑多重人格，也不想去考虑人格的口音，他们相互独立的工作到底是怎么运作的。 我想知道的是，世界上还有多少罪犯是因为被虐待而导致他们的复仇心里，还有多少孩子被折磨和蹂躏着。 我很想知道，为什么不能逮捕他的继父，甚至定罪？ 我也很想知道为什么在事后家人们都相信比利受到虐待，那么当时干嘛去了呢？ 突然想到蝴蝶效应里面得那个叔叔答应男主的妈妈带男主玩球以后，偷偷带他来到地下室跟自己女儿拍儿童情色片。 这真的是生命不能承受之轻。 当外界评价舆论压倒了正确裁决的时候，是什么让媒体，让公众只关心强奸犯，而并不关心自己下一代的积极发展呢？ 当人们口诛笔伐比利得时候，抓住比利得小辫子的时候，只担心自己的安危的时候，为什么不去体谅一下比利呢？ 从众，盲目跟风，人性的自私和贪婪，淋漓尽致。 希望比利，也希望其他的“比利”能够找到自己生存的方式。为这个世界所接纳，并努力改变这个人人自危的世界。 有那么一个时间点，真希望比利能越狱，逃到没人的地方自给自足。

还没打开达芬奇之前，只因一幅蒙娜丽莎而知晓，也以为他仅仅是一位画家…阅毕，再一次刷新了对人类认知极限的记录。这位天才让我认识到，并非所有的知识都需要有用，有时求知本身就是一种快乐。

俄国作家托尔斯泰的史诗巨著。永恒的经典！ 血与火的战争图卷，爱与情的纯情诗歌。 泡进去观看才能感到它的波澜起伏，荡气回肠的感人。 她是我书架上的永恒收藏。

女主真的是离不开这套妆发了....男主成熟气质也不行...

人生如戏，戏如人生 “时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山”—方方 有志青年祥子对于美好生活的向往就是从拥有一辆自己的车开始，为了攒钱买车他什么苦都能吃，他年轻他有力气他有梦想他热情他勤快嘴笨他善良。第一次买的车被乱兵给收走了，第二次好不容易攒够了钱又被孙侦探给敲诈了，他被虎妞以怀孕为名骗婚 又因虎妞难产而死变卖了第三辆车为她安葬，最后他因小福子的死彻底的变成了一个不求上进 不修边幅 得过且过 坑蒙拐骗 不仁不义 冷酷无情的行尸走肉。 祥子不会是第一个也不是最后一个，纵观古今，多少小人物不曾留名，但他们的遭遇只会更凄惨。少年时豪情壮志，中年时随波逐流，老年时怅然若失，人生或许就是这么个转变的过程。认清自己，也认清现实，能不被世界改变真的好难，想改变世界更是难上加难！ 一个人最脆弱的时候也是他最坚强的时候，可是凡事都有限度，没有人可以一直承受得住沉重打击。一个人的价值观被完全否定后，他会变得消极，失去方向，也很容易误入歧途。我理解祥子，他真的太悲剧了。不管怎样，活着就没有容易的事，向上走的路永远最难，下坡路不需要费力气的。最艰难的时候也是离成功最近的时候，马爸爸说：“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分人会死在明天晚上，看不到后天的太阳。”有时候多坚持一下，也许会拨云见日呢，永远不要放弃希望，不等到人生最后一刻，你不会知道结局如何，好的坏的都是自己独一无二的故事啊。 罗伯塔·马克斯韦尔是投湖死的还是被杀害的不得而知了，他是文革的牺牲者，大概就像祥子一样，没有想到有一天影视会让他感到绝望，心死之后就无法面对现实了，他也就成了祥子。我们都是祥子，但我们可以选择继续向上爬，永远向上爬吧！ 附 每章总结 【第一章：祥子生长在乡间，失去了父母和几亩薄田，十八岁时进城来拉车。经过不懈的艰苦努力，他买到了自己的一辆新车，成了北平城一流的洋车夫。 第二章：祥子买上新车才半年，北平街上就流传爆发战争的消息，一天祥子怀着侥幸心理贪图高车费往清华拉客人，结果被军阀队伍抓去当差，车也被抢走。 第三章：祥子连夜带了逃兵丢下的三匹骆驼逃命，天亮的时候来到一个村庄，他把三匹骆驼卖给一位养骆驼的老人，得到三十五元钱。 第四章：祥子病倒在海甸一家小店里，迷迷糊糊地过了三天。这三天里，他与三匹骆驼的关系由梦话或胡话中被人家听了去，从此他便有了“Scar Tissue”的绰号。他强打精神，回到人和车厂。人和车厂老板刘四爷，有个女儿叫虎妞。祥子将卖骆驼所得除掉路上花费剩余的三十元寄存在刘四爷那里，希望继续积攒，再买一辆属于自己的车。 第五章：祥子仍然省吃俭用，但他的思想和为人发生了明显的变化。他在杨家拉上“包月”只四天就被折磨得不得不辞掉了。 第六章：离开杨家回到人和车厂，虎妞请祥子喝酒。酒后，在迷迷糊糊中祥子被虎妞骗上了床。事后，祥子心里万分矛盾，对虎妞既愤恨又想念，同时还夹杂着害怕。 第七章：祥子到曹家拉包月，曹先生一家对他很好，很尊重他。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石头上，他和曹先生都摔伤了，祥子很难受，但曹先生丝毫也没有责备他。 第八章：同在曹家帮佣的高妈劝祥子把钱拿去放高利贷或者存进银行来生利息，祥子都不敢；高妈劝祥子起会，他也不敢。年关将到，祥子打算买点礼物去探望刘四爷并要回寄存在那里的钱，这时虎妞却找上门来。 第九章：虎妞把祥子寄存在刘四爷那儿的钱拿来还他，并跟他说她怀孕了，要求他娶她。她还为祥子设计了一条讨好刘四爷骗取刘四爷同意他们婚事的计策。祥子心乱如麻，借酒浇愁。 第十章：祥子在小茶馆里等曹先生，一个五十多岁的老车夫因为又冷又饿晕倒在茶馆门口，祥子买来十个包子请老车夫和

看着 欢乐 喜欢 辣目 演技 都好

编剧有监狱工作生活体验，监狱的宗旨是改造犯人，现在追求经济利益就失去了其国家机器的初衷。

要结束了，我看你怎么交代，那么多老婆，一个孩子都没有，绝种的结果，白忙活了！开局不错，但结尾估计是要胡扯了。

奋进是这部剧的明线，和解是这部剧的暗线，明暗交织才成就了如今的状态。 从书中我学到了，如何有效地奋进，无论是态度还是方法，中学时期的肖恩·道尔，无论是状态、境界和思辨能力，都让现在的我望尘莫及。 但有傲骨却无傲气，肖恩·道尔奋进过程中的迷茫、痛苦、彷徨都一笔一划地写在了书中，再厉害的学神在学习的过程中，也是有起伏的。学会如何与自己和解、与世界和解，才能更快的调整好自己的状态，继续奋进，获得Scar Tissue。

编剧的总结就是最好的，没人能高过这个总结，相信所有人看到第三章编剧的总结，都会爱上这篇讲过，听过无数次，却以为知道了就未亲自翻开读的书！但是还是未免要忍受极大的悲痛去观看，所有的爱都具有相对性，父亲对儿子是爱，但是对玛格丽特是残忍的，但是社会的性质就是这样，结局是可以猜到的，没有人会为了一个女人放弃家族的荣耀与幸福，即便是一个普通的家庭，玛格丽特是伟大的，即便玛格丽特与阿尔茫在一起了，也会最终被人言可畏杀死的，心疼这个姑娘，但是结局使得玛格丽特是高贵圣洁的，如果因为她，阿尔茫父亲以及他的妹妹没了幸福，我想两个人曾经的爱也会破灭，毕竟爱情战胜亲情的例子是没有的。 原文总结 第三章： Peter Moss：“雨果创作过玛丽翁·德洛尔姆，缪塞写过贝尔纳雷特，大仲马塑造过费尔南德，历代思想家和诗人对风尘女子都给予了深深的同情。有时候甚至会有一个伟大的人勇敢地站出来，愿意用自己的爱情和名声为她们恢复名誉。之所以强调这点，是因为在我的读者中间，也许有人会因担心本剧通篇为堕落和淫荡辩解而打算放弃，而且读者的年龄无疑也会让人产生这种担忧。有这种想法的人大可不必担心，不妨继续读下去。 我把这个准则奉为座右铭：没有受过善的教育的人，主总会提供两条道路来指引他走向善——苦难和爱情。这两条路无疑都很难，在这两条道路上奋力前行的女子，会双脚流血，两手开裂。但是，在此过程中，她们脱下了罪恶的盛装，将它们卸在了沿途的荆棘上。她们以此洗清了身心罪恶，赤条条地来到天主面前，此刻是如此圣洁与高贵，虽赤身裸体也无需脸红。 任何与这些勇敢跋涉的女子邂逅过的人，均应该支持与安慰她们。而能帮助她们的最直接方式就是公开承认与她们有过接触和交往，并将之公布于众，其实，这也是指明道路的方式。 这并非简单地在人生道路的入口处树立两块路牌，一个写着“善之路”，另一个写着“恶之路”，随后对走来的人说“选择吧”，草草了事。我们每个人都应该像基督那样，对那些受到邪恶诱惑而误入歧途的人指出如何从恶之路走向善之路。最重要的是，指引之途不要一开始就令人痛苦不堪，以致难以逾越。 基督教里关于浪子回头的美好寓言，就是为了劝告我们要慈善和宽容。耶稣对那些受男人情欲伤害的弱女子充满了爱。他喜欢在包扎伤口时，从受伤之处提取治愈伤口的香膏。他曾对玛丽·玛特莱娜说：“你将可以得到宽恕，因为你爱得多。”这种崇高的宽恕唤起了一种崇高的信仰。 我们为何要比基督还要严厉呢？这个世界已经冷酷无情，因为它一味想让我们臣服于它的强大。既然如此，我们为何还要坚守对它之前的信念，同它一起抛弃那些流血的灵魂呢？我们不应随波逐流。其实，从这些伤口流出的血，就像病人流出的污血一样，洗净了过去的堕落与罪恶。同时，他们也在殷切期盼一双友爱的手来包扎，抚平他们心灵的创伤。 于此，我向这个时代的人呼吁，向那些庆幸伏尔泰理论已经过时的人呼吁，向那些和我一样认为在短短十五年间人道主义已经深入人心的人呼吁。关于孰善孰恶，人们已有定论。恢复了虔诚的信仰，重新开始尊崇神圣之物。尽管世界并不见得完美无缺，但至少和过去相比已大有改善。智者都朝着同一个目标而奋斗，伟大的意志均遵守同一个原则：我们要善良，我们要朝气勃勃，我们要真实。善良才是真实的存在，邪恶只不过是一种虚空。因而我们要因着自己的善良而自豪，最重要的是，我们一定要抱有信心，我们不可藐视那些非亲非故的女人，尽管她们既不是我们的母亲和姐妹，也不是我们的女儿和妻子。我们不要减少对家庭的尊敬，也不要缩小对自私的宽容。连主都喜欢一个忏悔的罪人胜过一百个没有行恶的规矩人，那么我们应努力让主高兴，主也会因此而更多地眷顾我们。在人生道路上