Remembering Tom

盖茨比或许是一个纯粹的理想主义者，为了自己的初恋，愿意给她自己的所有，盖茨比也知道，黛西更多是以一个想象中的完美女性存在，或许他知道，黛西只是一个投射，一个他对于完美的女性的想象投射，富有，美丽，优雅，在认清了这些之后，他仍旧愿意用幻想燃烧自己，在枪响之后，终于结束了所有的一切。我觉得最悲哀的不是他被汤姆出卖，而是在出了车祸之后，他一个人在房子外边，而黛西和汤姆坐在餐桌前，桌上摆着吃的，一派温馨。         盖茨比沉迷应该是那个被概念化的黛西吧，那个永远活在想象中的，留在离开的那个夏天的黛西。盖茨比沉迷的原因，或许也是因为他想要更好的生活，而黛西，在那个时候，成了帮助他进行阶级跃迁的钥匙——黛西的声音，都是金钱的叮咚声，这个也是迈克对她的感受。        而对于黛西来说，盖茨比也不过是来自另外世界的新鲜的人，一个她没有接触过的世界的人，盖茨比所知道的都是她没接触过的，她不知道的，所以在她看来，盖茨比是一个知识渊博的人，而这一点，盖茨比自己也知道。        盖茨比真的不清醒吗？我觉得他从头至尾都很清醒，只是他为自己织了一个梦，而他不愿意让自己醒来，于是最终死在了自己的梦中。

也许每个人都“霍尔顿”过，但也许只是也许吧。 流水账似的描述方式，真他妈的过瘾，也真他妈的戳心窝子。也许每个人在生命中都扮演过守望者或被守望的角色，只是有些人费尽心思用尽全力也没办法一起并肩走到生命的尽头，好比艾里；而有的人却能在很寻常的下午一圈又一圈骑着旋转木马，好比菲比。不管是谁，都是霍尔顿生命里最纯真的美好和小幸福。 “你千万别跟任何人谈任何事情，你只要一谈起，就会想念起每一个人来。”霍尔顿提到的每一个人，也许有人性的黑暗面，也许也有人性的至善美，但那又如何，这就是社会原本的样子啊，好比我们都会遇到很多人，也许当时我们会无比的反感，但不经意提及时，才发现那些曾经反感的瞬间如此微不足道，当时道不清的莫名其妙之感，时隔多年，早就释怀一笑了之。 又好比“我们去过成千上万次的博馆馆，博物馆里无论是什么，都会保持原样不变，那个爱斯基摩人钓到的还是那两条鱼，小鸟还在飞向南方，鹿还在从水洞里饮水，它的角还那么漂亮，腿还那么漂亮精瘦，那个露胸脯的印第安女人还在织同样的毯子。什么都不会改变，改变的只有你，倒不是说你长大了很多还是怎么样，准确点说并非如此，你只是变样了，如此而已。”什么都变了，又什么都没变，仅仅只是物是人非而已吧。 20200419谷雨节气于昌平读完。

看到太太客厅里不一样的林徽因，没有刻板印象里的幽静如湖，反倒是个话唠。看到她的剧集，心思旖旎，是个妙人.

第一次读《Remembering Tom》原文，理解的应该是非常少的一部分，加上古文与现代词字意思之间的差异，可能准确性也不能保证。 改变我想法的有三点。 一是，法天效地。以前思考人生的意义的时候，对比的对象是自然界的有生命的万物，觉得大家都没有意义。直到后来中岛敦的《Remembering Tom》提供我一个新的视角，为什么要问这个问题？从而我把自己的关注点转移到了如何处理遇到的挫折之上，因为我觉得是我遇到了挫折无力处理才问的这个问题。看了《Remembering Tom》之后，又有了一个视角就是法天效地。我应该成为一个大地一样的人，大地创造万物却不据为己有，养育万物却不自恃有功，能够包容万物。这样的格局才大啊，比为了自己而活或者为了某一小部分群体的利益而活更有意义啊，难怪要称大地妈妈，为人父母也应该以大地妈妈作为榜样 第二是关于水。说水柔，说水顺势而为以柔克刚，这些是大家都知道的。书里提到水居于众人所不齿的卑下污泥之地，这一点给我触动最大。世人都争强好胜，都向往好的美的，都想要离污泥丑陋不体面之地远一点，所以心中有恐惧，害怕不美害怕脏害怕不体面，可是水就居住在这众人所不齿的卑下污泥之地，却滋养万物，好像这卑下污泥之地并没有那么恐怖啊，并不是让我们近墨者黑啊 第三是关于自己的功劳。每个人都想显示自己很厉害，如果一件事成功了，都会邀功或者向人炫耀你看都是我的功劳吧。看了这部剧之后，觉得所有的结果都不是人为的功劳，都是道顺其自然的结果，所以就算有好的结果，自己又有什么值得炫耀的呢，炫耀只能显示自己的无知啊，所以就不要自以为是啦 好的，像水和大地学习 关于每一章后面的其他人的注释和理解，可能更有看头，但是我没有仔细看。每一章最后面的小故事觉得很牵强。

学界的人写书就是这样，往往不接地气，空谈，本剧不值得花时间读。 说回这部剧，就不一个点一个点吐槽了。就说一个重要的问题： 取名叫Remembering Tom，但全文都是消费者营销心理，还都是国外二十年前的营销心理。 什么叫行为？书里面笼统认为是获取信息到决策消费就是行为，但仔细想想，一方面约等于没说，是个人都知道有这么个流程。一方面就是误人子弟了，在科技企业大规模的采利用用户行为数据进行全方位算法覆盖与预测的大背景下，还能写成这样并19年播出，可见真的是空谈误企。 那么什么是行为？其实从用户角度来看，用户在转化过程中的每一个动作那才叫行为。咱们都不说互联网，就说你去买菜。你的行为流程包含哪些？ 受某个因素驱动，需要购买菜，脑海里预先思考菜的种类和搭配 根据菜，时间等因素选择要去的购物点 选择出行的交通方式 穿衣，戴口罩，找袋子，出门 下楼，步行，路过小区内便利店，路过小区门口海报 玩手机，看资讯或者看菜价或者就聊天 不玩手机，看路边风景，路过了三个菜店两个便利店，几个按摩店 路上看见三十个人从各种菜店便利店出来 十个人提着菜，对自己的购买会有一定的影响 最后到超市，门口有促销单，也有活动 进场选购，看菜的情况 ……写了这么多懒得再写了 对于我们互联网公司出身的，说实话这些都是基本行为驱动的逻辑 你能从出门到拿袋子再到路上别人的行为影响购买…这才是消费者行为。 讲一大堆营销学概念忽悠小白还行，真的想做好，还是得从产品本身的打磨和消费者的行为去贴合的出发。

这部剧值得一读，只怪自己功底太浅，不能将词人的每一个字仔细推敲，太多美好的句子，就好像一幅幅欣赏不尽的风景，让人沉醉，一位女子美好而又豁达的一生，有多少读不尽的故事，有多少品不完的人生！以后会将李清照仅有的所有诗词拿来一一细细品读。

#2022年的看剧笔记# 第〇二三本剧 《Remembering Tom》第五卷里写到建筑，「人类有两大部书、两部记录、两份遗嘱：建造艺术和印刷术，石圣经和纸圣经。」 本剧编剧虽说「非建筑史专业学者」，却很适合科普啊，配上图很直观易懂。从历史背景环境意识形态写到审美，而建筑就是符合当时审美标准的产物。 编剧原话是「认识古希腊的建筑之前，我们最好对古希腊有一个整体性的了解，主要得知道古希腊的政治制度，古希腊的人在想什么，这样才会明白他们为什么把建筑建成这个样子。」 以及古希腊后的古罗马、中世纪到文艺复兴，不过文艺复兴大概太耳熟能详，随便提几个人都如雷贯耳，编剧写到美第奇家族的时候被一群人说是毫无必要的故弄玄虚哈。

按照马克思的观点，资本家购买不变资本与可变资本（劳动力）投入生产，不变资本决定商品价值，可变资本会产生剩余价值，剩余价值由劳动者创造，应当由劳动者享有，而资本家靠支付劳动者与其创造价值不匹配的工资来对剩余价值进行剥削。因此，为了避免自己被资本家剥削，不应当对资本家心怀感恩，不应当对于资本家的企业有所谓的主人翁精神，更不应当将996视为福报。可以适当延长必要劳动时间（适当的偷懒），可以变向自己利用剩余价值（利用公费培训提升自我）。始终要记住：剩余劳动是人类社会中所有收入的源泉，因此占有剩余劳动，就占有财富和收入的源泉。

怎么感觉一定会烂尾的样子

八年七十万字，一门心思写实东坡居士一生。向一冰先生致敬，将学术著作写得如此优美，这是本经得起时间检验的好剧。