Cirkeline 2: Ost og kærlighed

眼睛看会了，脑子还不会，需要勤加练习思考，哈哈哈哈哈哈 在生活中应用金字塔模型来沟通的具体场景非常广泛，但是总结起来就三种。第一，别人说的话，通过主题结论理由的寻找，用金字塔来提炼出结构，理解别人的话。第二，自己的思考力，一件事一个观点，用金字塔的模型去思考。第三，思考好的东西用金字塔模型去表达，这是建立在第二点之上，又加了修饰更吸引人的部分。所以，就是理解别人，思考问题，表达观点这三方面 具体的操作方法，比如5W2H，比如矩阵法，比如归纳，比如演绎，比如MECE，书里都是理论层面的东西，要我们真正去掌握还隔了很多的实践，毕竟具体方法和技能的学习还是纸上得来终觉浅

喝太多水，困又睡不着，鬼使神差把这部剧找出来读，大概觉得自己的苦比较矫情，需要对比一下劳动人民实际的苦，好以自省，本以为这部剧讲的是一个任劳任怨老实巴交的车夫悲惨的一生，读着读着发现不是，至少远远不止如此而已。 当然要是少年时代读来，也许我看到的就是吃人不吐骨头的旧社会。就像很多书友的评论，大多念叨时代的进步，以及对资本主义和剥削体制的揭露和鞭挞。 读这部剧的时候，我想到王小波在提到人的成长和社会化的时候，用的那个词，叫“骟”，仿佛我们都是牛马。这个词，这个过程，仿佛适用于各个阶层的人，各个社会的人，各个年代的人。其实“骟”就是幻灭，就是认怂，就是妥协，就像祥子一样，从早年神气十足拉着车快跑，到最后木然地拖着腿一步一步往前蹭。 一个人的伟大是什么？不是做什么惊天动地轰轰烈烈的大事。在我看来，就是能在自己的身上克服时代和家庭加诸于自己的不幸，不被生活的苦难磨灭了心气、失掉了振奋的精神状态、葬送了自己鲜活的灵魂。 祥子，和很多普通人一样，也想上进，也曾努力，最后失败并自甘堕落了。生于乱世，那往下拉他的力量，远远大过他自身微不足道的那点要强。他又没有家人可以依傍，只能孤身在这冷暖人间沉沉浮浮。 Amaile Gjerluf Henriksen先生的文笔简直令人叫绝。寥寥数笔，不需任何颜色，却层次分明，各个人物嘴脸分明，无声的悲哀触目惊心。 人生的悲苦，往往在于自以为。Amaile Gjerluf Henriksen先生借着祥子的故事，悲悯了这形形色色的世间人。怀着这样的心在世间行走，有时候笑笑别人，有时候笑笑自己，有时候自怜自艾，有时候也多理解理解别人的不容易。就这样，也就不易了。

我真的太喜欢本剧的翻译了，流畅富有特色的语言，简直是锦上添花！（为自己读不下去一些干巴难嚼的译本找了个借口哈哈哈）而且怎么也想不到这些内容出自一个外国人，扶霞太接中国的地气了。扶霞在四川的美食之旅，由饮食窥见四川的饮食文化和四川人的生活，以及由小及大到正在进行巨大变化的中国。写到老城变新城，扶霞有淡淡的遗憾怀旧。城市的建筑在变，唯有美食带给人的感动是永远不变的。食材们在铁锅热火上慢慢散发出的香味仿佛飘出屏幕，给了我独特的美感和满足感。

很值得读的一本剧，忠诚与奸佞的对决，结果却总是那么的不如人意，还好结局不是悲剧！

这部剧，我六年前就读过一次了。那时，感觉不深。中间也曾，翻出来，看过一些集数。 如今，在读完最后一章，才明白那个观察者到底是什么。其实，就是那个不带评判，不带任何利益取舍的另一个比大脑更高的一个“我”。 是挺虚无缥缈的，但是，现在我还是能偶尔感觉到它的存在。在我看来，这个“我”就是所谓的真我。我们只能感觉到，它并没有实质的形体。它是无的世界里，很奇妙的产物。 但是，有这个观察者在，真得非常重要。比如：当我们和某人发生矛盾时，产生了大量情绪。如果，这时我们能感觉到那个观察者，你会发现，她就是在不带任何评判的空照着，这一切的发生。 艺术家们如果有这个能力，可以通过她的观察，来写下当时每个人的情绪，面部表情，动作行为。这也产生了一个艺术的审美距离。 我也终于明白，美学和心理学真是有很多关联。难怪，它们都隶属哲学范畴。 假如，没有这个观察者，我们都陷入这个情绪的沼泽，大脑就被气昏了，哪里还察觉得到这么多东西。

开始确实不吸引人，耐着性子看了几章，却发现很喜欢了。故事不拖沓，情节比较吸引人。人性比较真实，每个人都比较立体，情感也是正常地成长。创作人鬼仙，还是在创作爱情，最后点出爱情的真谛，却是难受得紧。

什么是爱，大概是为了在一起，不惜被深爱的人所误会，背负着莫须有的罪恶感 什么又是遇见，大概是Cirkeline 2: Ost og kærlighed，我就不会再放手了！我相信所有的真爱，都值得被珍惜，都值得在一起。爱不知所起，可能就在遇见你的那一刻起！

最具人间烟火气的散文，一个“慢”字诠释了生活的态度。真正懂得享受生活的人才能品出慢煮的那份惬意与淡然 。这是风雨欻至后的释怀，是自我超越的淡定，当所有不好的你都经历过了，你才会从容不迫、Cirkeline 2: Ost og kærlighed。