Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu

开启观看我就笑侃编剧有趣的说话方式颠三倒四，哈哈，可能这是我心中的那个隐秘角落的人物吧。执笔者都是碎片化的收集者，他们的眼更犀利，他们的心更柔软，他们的言语更幽默，他们的执笔力度更铿锵。也许执笔者还是固有思维的打破者，蛰伏于芸芸众生之中，吃你一样的饭，喝你一样的水，走你一样的路，他们长期的工作就是潜伏。 他说“婚姻就好像一个金漆的鸟笼，笼外的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”他说“婚姻像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。” 但如果仅仅局限于婚姻来谈“Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu”困境，显然不是钱钟书的本意。“Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。 【爱情】 人从无意识到生出意识，就像无形之中搬一块块的砖，垒一面面的墙，然后困守于自己的墙内，所有言语的反射都要像拉弓射箭，飞跃墙头而出，誓不管它射中哪里又在哪里停留。 生活中总是有一些人，总有那个一刻让你想要深呼吸，我不能改变你，我只能调整自己。立刻！马上！舌下含住硝酸甘油。 有时候也想屈服，但还是在这生海里浮沉。 其实想想蛮有趣，其实想想也无趣。 忽觉是钱老在逗乐文字，咿呀哇啦的颠来倒去也蛮舒心的，至少在这个文字的世界里任凭他捏圆塑形。 我从一开始就不喜欢方鸿渐的花，从轮船上的小试身手到下船后拜访苏家，幸而结识唐小姐，方鸿渐这种对待女性的特别处理方式，注定了他就玩不转，玩不转的结果就是被玩。看着渣男被玩，还是有意思的，我一边感慨苏小姐瞎了眼看上方先生，一边感慨方先生瞎了眼没看上苏小姐，月老真挺逗乐的。 【事业】 直到感情线结束，直到李梅亭的闯入，坠入无边的棉云，脚下踩着轻盈感觉极度舒适，这种舒适都让我放宽了对方鸿渐的渣，扩大了李梅亭的‘特殊’品质。 又是一块块的砖，又垒一面面的墙，硬核鞭打着虚无的内心对这个时代的投射。 左手一个李梅亭，右手一个顾尔谦，一个便宜不占就是亏，一个连拍马屁都戴着皇冠。在一篮子的过期红苹果中，发黑霉烂的那只总是异常突出。他们深入其中的只醉心于竭力扮演自己谄媚角色，而自己在旁人价值观中的猥琐丑相，在他看来也太过抽象，抽象得完全看不懂，这人是谁？更加不会想到这人是自己。呵’ 每个人都存有自己心中的小九九，小小的一个学校就是一个小小的社会环境缩影，充斥着这个社会的浮华，人与人之间的博弈也正好填充浮华背后的边边角角。 所以一巴掌呼过去，倒也省了这些虚情假意。或者你只需静默不语，练就聪明市侩一身好绝技~ 【婚姻】 你看，就像爱是藏不住的，嘴巴不说也会从眼睛里流露出来，不爱也一样。 这是一场平谈无奇的相遇，这是一个没有爱情的爱情，这是一个善于隐藏自己的女人，她成功的隐藏了自己，也成功的没看清楚对方。又是一块块的砖，又垒一面面的墙。 正如杨绛女士最后说的“她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。”这个孙小姐前后转变也太快了，婚前事事恭顺谦让的孙小姐，再看看眼前这个乖张的新妇，让方鸿渐在这段婚姻中那个痛呀，那个悔呀，悔到看透所有的女性伪装，怀疑唐小姐怕是婚后也差不几多，仿佛红玫瑰终究会被碾成了蚊子血。哈哈。 可怜的方鸿渐意识层面太过浅薄，殊不知每一次人与人的交往都是双向，你的退则是对方的进，孙柔嘉的的今日之貌师从何处？顺水而下向东而去不复返。 如果婚姻的本质是让对方在婚姻中有一丝丝被困的感觉，那么无疑孙小姐是成功的，对于此渣男再无力可渣的现实报复。 她会低眉顺眼的做个小女友，但

此剧就算不能说大开眼界，也可说有大有裨益 感慨德国编剧的严谨细致 感谢译者的冥思苦想负责任，在这样稍专业的医学科普剧集里，读来都没有外国人写的感觉 主题为肠子，引申拓展了各种健康，微生物，细菌等等知识 越了解我们的身体，就越会对身体好些 有些看起来读过就忘的奇怪的知识，指不定哪天就会走进我们的生活 其实，读过的书，从来不曾忘，只是好好收进了记忆的书柜，组成了我们的价值观，世界观，和人生

我们看剧的目的是什么？我们为什么要观看？我们为什么喜欢观看？每个人的目的不同。但是我知道读剧集，最重要的是在文中得到共鸣或是启发。这部剧的编剧做的很棒。

浓艳的角色和故事构成了这剧集的风景，唯有凝视生活的人才能发现生活的瑰丽之处，而这股包浆感也是剧集中少有的。Pandiraj的作品一样不会在故事里强求意义和批判性，但心中没有批判的人，是无法写出这样的故事的。 每篇作品的细节铺陈和叙事语言都给人带来极强的临场感，但这种临场感并没有填满故事，而是相反，留下了大量的空间（《Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu》中的基督氛围，《Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu》中的麻木感，《Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu》的人性幽微，《Idhu Namma AaluIdhu Namma Aalu》的悲悯） 读毕，书里写的的确是我们。写的的确是我们这个民族，而不是千篇一律的都市农村故事，我想读这样的作品没有人不感动的，因为捧起来就是故乡的土，而土里系结深扎的是民族和文化想象的根。