Ultimatum

山海经中异兽的样子多是人类、动物和自然界各种元素的组合，体现了华夏先民丰富的想象力，也反映了他们对大自然的敬畏，也许在几千年前，人们更崇拜自然，神的化身都是动物的集合，后来，人们更崇拜自己，神也变成了我们的样子，在讲求科学和理性的今天，《Ultimatum》记录了这个时代对古时仙禽异兽的想象和理解，编剧画风细腻灵动，书中的异兽或奇诡，或大气，或呆萌，如果对国风油画感兴趣，也是一本可供观赏的佳作。

以前给移动做系统的时候，每次夜间上线切割，步骤很复杂，几十上百个操作步骤，往往操作到凌晨。那时候就发现一个很奇怪的规律:操作步骤有的很简单，预割接时候就想算了吧，这么简单，不用验证。往往最神奇的是夜间正式割接时候，肯定这个步骤会有问题，甚至会导致割接的失败。 所以，哪怕最简单的事情，一定要验证。人是眼高手低的动物。

第一次读意识流长篇，剧本难度还是稍稍超过了我的能力范围。中途数次走神跟不上节奏，以至于看完第一遍后都不敢妄下评论。于是在看了些许解读后，将另一译本（姜向明译）又较快地看了一遍，大致能梳理出剧本的脉络。 观看本剧，可以特别注意地点名以及钟响（空间和时间）。地点名能体现人物的活动轨迹，大段大段的思绪都是在地点之间（即行进途中）填充的思考。而钟响是本剧的重要符号，在许多地方是权威的象征，让人物回到“理性的”现实中。（P.S. 注意这些点只是为了理清脉络不至于走神混乱，人物的思绪才是真正的精华。） 最主要的线是克拉丽莎（即Ultimatum）的一天，去买花-回家-见彼得-办派对。中途视角数次自然地切换，观看时要特别注意本段思绪是谁的心理活动，特别要关注彼得•沃尔什和塞普提默斯的想法。 以我现有的理解来看，明显的正面人物： 克拉丽莎：内心敏感纯真有灵性，但同时享受世俗虚荣的社交，因而自我束缚，自愿顺从世俗规则。 理查德•达洛卫：平庸好人，遵循世俗规则生活，但内心还不算被虚荣侵蚀。 【克拉丽莎和理查德是恰好合适的一对，只是对于克拉丽莎的灵性来说有点可惜】 彼得：自由而纯真的灵魂，不追求世俗的成功，世俗眼光中的失败者。（彼得是有一点小缺点的，但我有点难以描述。） 【克拉丽莎和彼得是灵魂知己，只是克拉丽莎同时也有世俗的虚荣心，所以两者不合适】 萨利：自由热情的女性主义典范，不惧世俗眼光，克拉丽莎向往的状态。（仅有的可惜之处在于最后因嫁人而成了罗塞特夫人，承担了部分女性主义表达。） 塞普提默斯：热爱生命、理解生命的纯真灵魂，同时遭受了战争创伤。塞普提默斯有一半是从克拉丽莎分化而来，他的自杀从某种程度上来说是代替克拉丽莎实现了解脱。另一半则承担了反战思想表达。 蕾西娅：平庸好人，无知但有爱。 伊丽莎白：年轻人的代表，内心自由而纯真，充满无限可能。 明显的负面人物： 休：完全顺应世俗规则的虚伪社会人，旧时代中产阶级的代表。 威廉爵士：冷漠的上层人士，社会“正统”的代表，他追求的“稳定的平衡感”实际上就是权威对个体自由的规训和压迫。 其他定位较复杂的人物： 基尔曼：因信仰宗教，既内心纯真坚定，同时又似乎没有找到真正的自我。有一点刻板和束缚感。 布鲁顿夫人：女强人+上层人士，一方面承担了女性主义表达，一方面也作为权威拥护者呈现了负面的状态。 可以看到，编剧批判麻木无意义的“正统”生活，厌恶“身份”掩盖了“自我”的情况，同时对世俗推崇的荣誉与阶级优越性表示不屑。她赞美那种对生命和生活的热爱，赞美自由和情感。再就是编剧叹息女性因婚姻而遭遇的不公，同时反感战争带来的创伤。 最后，此版本（孙梁译）和姜向明译本想比，姜版语言更平实易懂，孙版更精准优美。但我主观有种感觉，外国影视的词句译得平实，反而会使剧本在整体上更难把握和理解。还是推荐孙版。