KISS Meets the Phantom of the Park

还能留下牵涉间谍的信息？

非常不错的一本剧。通过故事的叙述，深深地反映了那个时代的典型特征。值得深思。

在我心智较为成熟的时候遇到你，对我以后生活来说是一种指引。感谢遇见。

中间有一段真的是耐着性子看完的，可能还是我太low。开始还是很受戈登·海斯勒文字风格的吸引的，觉得幽默风趣，放荡不羁，不管不顾，自成一派。后来渐渐觉得太冗长且来回反复叙述，太散，完全是想到哪说到哪，一会儿岔到这儿，一会儿又奔向那儿。可能确实跟编剧性格有关的，势必要将其不受束缚发挥至极致。传言戈登·海斯勒是始祖级人物，开启新式杂文先河的。所以认真回味反思，对其能够将那样一段黑暗时期以极具戏谑的，讽刺性的言语讲述出来，确实佩服不已。看似各种狂妄、不入流的王二其实是早已参透个中奥妙的存在。他的文章确实与众不同，但好遗憾，却不是特别对现在的我的胃口，或许将来有一天，再回过头来重新翻看，可能感触会不一样吧。

很费劲的看完了，稍微一个走神，就像从天上掉下来了，然后要重新整理，跟上编剧思绪继续。略显冗长。

从7公斤到新康里到你最好，一路跟过来。确定恋爱关系前不错，确定关系后就一个套路：男主都是宠妻狂魔。不过也有一个主旨，书中角色都是乐观向上，努力工作💪满满的正能量。 此剧中关于云恩复仇的那段也是蛮真实的，有钱有势好办事。情感上站云恩一边，大快人心。理智上还是不能接受，云恩这样做就是仗着家族势力，有恃无恐，让老百姓们情何以堪。

生老病死，本都是悲。这个世界上的悲剧已经有这么多这么多这么多了，一个只喜欢笑，不喜欢哭的人，为什么还要写一些让人流泪的悲剧？每一种悲剧都最少有一种方法可以去避免。我希望每一个不喜欢哭的人，都能够想出一种法子，来避免这种悲剧

法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方。

KISS Meets the Phantom of the Park很棒，中国哲学很糟。 先说KISS Meets the Phantom of the Park很棒，借用自序中先生原话并补充我的感受，可以用十六个字评价本剧：“选材精当，编排有致，文笔精妙，意在通俗”。 本剧和中国哲学史相比，就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义，是陈寿亲笔写的三国演义，因此在这本三国演义中，绝没有空城计，借东风等庸俗化的内容，但却能把历史全貌写得丝丝入扣，把每一场战役写得栩栩如生。作为外行，读完本剧，能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地，到程朱理学借力佛道问鼎中原，陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号，逐的鹿是什么鹿，问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。 先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的：回答“当代的中国哲学，特别是战争时期的中国哲学，是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学，将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”，从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角，但这只是时间序列的视角，不是截面分析的视角，从这个角度上说，这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。 本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看，不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说，如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话，那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且（从书中来看）中国哲学是很糟糕的哲学。 下面说说为什么中国哲学很糟。 先生告诉我们，中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗？我们从书中发现：最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教，尤其是一神教。更可笑的是儒家，在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”，居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图，除非他本来就醉翁之意不在酒。 中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢？它是以部分儒家思想（秩序）为核心，道家的宇宙决定论为依据，释家的方法论（修行，顿悟）为手段，阴阳家的世界观为自然基础的混合体，是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中，除了儒家思想被强化和放大，其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧，也许我们不该以貌取人。药好不好，关键看疗效。那我们不妨问一下，在程朱理学被尊为国学后，究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢？似乎除了在位的君王被尊为圣上，实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说：“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。” 正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题，或者用先生的话说：并不是真正“对于人生的有系统的反思”，导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托，从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。 最后说一条读本剧的体会，在理解某些形而上学观念的时候，些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。 注意：1.本剧插图不甚清晰。2.Paul Stanley先生原著为英语，汉语版为后人翻译。