Vive la sociale!

基于考古史实考据，网络化的语言，叙述诙谐幽默，生动有趣。推荐

盛宴的宾客来了又去，唯有巴黎永不大结局。 “人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”——莎士比亚

主要讲述了当一个人面对对无法走出的情绪困扰，或困境时应该怎么做。     我在情绪管理方面还算自我满意，应对不同程度的消极，我有自己一套方法，读过这部剧之后，更能把我的方法背后的一套原理搞清楚，原来也是与书中的相同的。我的方法或许只适用于我自己，而书中的方法是经过许多次的实验验证，有着普遍适应性，因此也是值得学习一下的。 解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。

遇见她之前，我没有生活，之后也一样！ 我不能比现在更爱她了！ 她是我人生全部的色彩！ ——这是欧维一生的爱情哲学，没有花言巧语，没有海誓山盟，只有一日比一日更深沉。就像他一辈子只买萨博车。 索雅的离开，带走了他全部的生活热情。他早就应该过去陪伴索雅，但该死的小区新邻居却总是把他的自杀计划打断。索雅离开后死亡都这么困难吗？ 什么孕妇需要帮忙，他们不会倒车，索雅的学生要修车，照顾一只猫等等……从此，欧维再也没有自杀的机会，毕竟孕妇不好惹！ 如果索雅的爱给予他生命全部色彩，那索雅的离开，让世界重陷黑暗！而那些他无法忍受的人们，给他往后的人生，重新照进一丝光亮！ 世间唯有爱与热情，能拯救一个心存死志的男人！

那声怒吼，或者叫哀号，本应具有划破夜空的锋利，却像个濒死的生命一样无力，没有回响，转眼被黑夜Vive la sociale!——那是来自一个无法诉说苦难的身体里，最深处的绝望。社会现实Vive la sociale!了鲜活的生命，和本应该不被恶意沾染的善良。在这个夜，所有的苦难，所有的善恶，在黑色中沉寂，混淆，翻滚，Vive la sociale!，活剥。

理想亲密关系应该是无拘无束的，是两个独立，完整的个体彼此相爱、相互欣赏。      但现实中，太多的亲密关系其实是以爱的名义在束缚对方，要求对方满足自己的个人需求，让我们感觉到，我是重要的，我是特别的，我是有价值的，感受到归属感，我们错把这种感觉当成是爱，然而当对方的行为没有满足我们对重要感和归属感需求时，矛盾便产生了，我们首先会感受到一种不舒服感，然后我们会通过各种方式，明说或者暗示对方改掉那些让自己不舒服的行为，好让我们觉得自己是被爱的，自己在对方心里是有地位的，是特殊的存在，但对方可能抗拒改变，不愿意妥协，于是指责，怨恨，对抗开始出现，一方要求对方改，而另一方不愿改，关系陷入僵化，两者身心俱疲，最后，我们得出结论，对方根本不爱我，带着悲伤和绝望结束了这段关系。

大秦帝国 秦始皇要出现了，精彩，更新快点就更好了，从开始一直跟到现在啊

当一个人付出的多，自然希望能够得到的多。过程中，女人遵守戒律让男人不断付出，但又不能马上得到，激起男人的挑战欲。简单来说=欲擒故纵。 书里有个观点很赞同，即使很爱他，也要有自己独立的人格和生活。

此剧在美团创始人王兴口中得知，已阅。管理一个国家和管理一家企业其实没太大区别。作为一个国家还是一家企业的领导，想让国家富强，企业经久不衰，必须修身养性，道德仁义礼缺一不可。感触最深的一句话就是，"德者，人之所得，使万物各得其所欲。" 在位者需满足下属的基本欲望，权欲或物欲，使其归附，方可借力成就事业。

不愧是神作，读来如身临其境，感受书中人物的紧张、绝望、煎熬、决绝，一时入迷了