邓稼先China’s Father of the A-bomb

关于平凡的认识中，有1，2句话有些道理（如：接受平凡自己，反而可能成就大事。）但以此成书，行文无结构，不推荐。

本剧从远古时代叙述到今日时代，其说法非常严丝合缝，遇到生涩难懂的话语，会在下面用通俗易懂的例子进行解释，同时也有实验数据的论证。令我印象最深的是有关佛教对快乐的认识：人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一束见的波动，而且别再追求某种感受。如此一来，虽然感受疼痛，但不再感到悲惨；虽然愉悦，但不再干扰心灵的平静。于是，心灵变成一片澄明、自在。这样产生的心灵平静力量强大，那些穷极一生疯狂追求愉悦心情的人完全难以想象。这就是像有人已经在海滩上站了数十年，总是想抓住“好的海浪”，让这些海浪永远留下来，同时又想躲开某些“坏的海浪”，希望这些海浪永远别靠近。就这样一天又一天，这个人站在海滩上徒劳无功，被自己累的几近发疯。最后终于气力用尽，瘫坐在海滩上，让海浪就这么自由来去。忽然发现，这样多么平静啊！ 佛陀的教诲一言以蔽之：痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。

汤镇宗这部剧，是我在知乎上查阅相关思维方法的时候，意外找到的，总体来说，是一本非常不错的方法论剧集，以下我将从空间分布上做一个简单梳理。 从空间分布上，区分为微观思维和宏观思维两大块，所谓微观，主要体现在点线面层次，所谓宏观，主要体现在立体层次。 1.在点这个位置，我们要学会切换不同的位点，或者说叫做切换不同的站位点，也就是不同的观看事物的视角，进而能够尽可能的看清楚事物的各个角度上的样子，做到全面的看问题，这种思维我们叫做“换位思维”。 2.在线这个位置，我们要学会找到这条线的踪迹，而这条线，可以是时间序列上的，也可以是逻辑序列上的，从哪出发呢？当然是我们当下所站的这个点作为起始，如果你要找线的前端，就要通过“5why法”，往回找原因；如果你要找线的后端，就要通过“5so法”，往后寻结果，这种思维我们叫做“思维逻辑链”。 3.而在面这个位置，我们要学会从一个面跳到另一个面上，当我们需要建立知识体系或者对一个事物进行认识的时候，就需要将散落的抽象的点和线，通过将其建构成图像、图表或者是一个画面，只有这样，所有的点和线才能够构成一个整体，不仅能够更好的方便我们输出，也可以更好地让我们输入内化。这种思维方法，我们叫做“可视化”。 以上说的是微观上的点、线、面，下面我将特别说一下在体这个层级上的思维方式。 1.从立体层次，我们先说点和线的结合，我们在分析设计一个系统的时候，不是胡编乱造的，而是有序的建构，如何有序的建构？就需要利用到我们前面学到的“思维逻辑链”，将系统里的关键环节，通过逻辑顺序连接起来，形成一个流程，但此时，建构流程，与前面的思维逻辑链有所不同，思维逻辑链要的只是把系统里面的逻辑链条给找到，但我们现在是需要把这根链子用起来，怎么使用呢？这条线不是一条干巴巴的线，而是一个个模块按照逻辑顺序连接起来的生产线，这些模块，我们可以当做是一个个关键的“点”，我们如果是需要优化整个系统，就需要在点和点与点之间的线段上做文章，把每一个点和线分立出来各自进行优化后回归到系统内部的时候，由于整条逻辑线是一个串联路线，分立点的变化是能够起到相加甚至相乘的效果的，换句话说，每一个环节点的一点点微弱的优化，都会在整个系统上呈现全流程的优化，这样的一种思维过程，就叫做“流程思维”。 流程思维，还只是一种线性的推动，或者说只是一种有方向性的线性推动，但是我们的现实其实是非常复杂的，它远远不只是简单的点或线甚至是面，而是一个在系统内部方向交叉空间位置复杂的网络系统，面对这样的复杂问题，我们就需要从系统上看世界。 2.在一个复杂的系统内部，所有的元素（点）之间会形成相互关系（线），重要的问题在于，点与点之间的这条线，不再是简单的单向性的箭头，而是双向性箭头，那么这样的点和线又会构成一个复杂的面形网格，但是请注意，这个面形网格不止一个，而且还不是欧式几何的面，而是非欧几何的面，是曲面，面与面之间，也是通过点和线乃至面进行交叉链接，构成一个复杂的“体”，这个体，我们称之为“系统”。而我们如果需要真正的了解真实的世界，就需要建立“系统模型”，这是最接近于真实世界的模型体，通过不断地进行剖析和量化，利用“换位”找到不同的“点”，再利用“思维逻辑链”找到点与点之间的“线”，最后利用“可视化”将整个系统真正的具体化、模型化建构出来，这就叫做“系统思维”。 3系统，是最接近世界本身的模型体，它涵盖了动量和静量，是一个涵盖所有事物的模型，但在具体的建构过程中，如果更多的关注“动”的量，或者说能动的生命体，我们就可以把这个系统看成一个生态圈，你的视野里就会呈现所有的自发能动的“生命”