Siddhartha

副cp简直笑死人，目前都是起调节气氛，推动剧情发展的作用，也没有太注水啊什么的。

通俗又易懂，很不错，讲的真的很明白，不会像有些语法书那样不说人话

案件好直接 没什么悬念就破了 全赖秦明的经验丰富，组员的各种灵感提示

爱可以卑微到什么样的程度，大概是即便你让我身败名裂一无所有，我依旧想要把金子般纯净珍贵的心全部给你，用我伟大生命的一切体验，为你展现出一副理想人生的图景。即便我知道你是浮华虚荣的，庸俗轻佻的，你的人生错漏百出，你的灵魂一文不值。 即便我知道与你的交往和感情是我生命最大的败笔和浪费，你阻扰我通向那个更加理智更加正确更加富有创造力的自己，你让我变得庸俗堕落，你潜移默化地腐蚀了我，改变了我。我依旧下笔千言，不厌其烦地诉说着我的一切想法，生活和体验。我依旧期待着你的回信，我依旧想要接近你，我依旧不愿意与你断绝关系。 我以我的全部学识涵养，全部生命体验，全部理性思考去判断人生，你却被排除在这种思考之外。我明明知道那是深渊，却一次又一次义无反顾。 想起了《Siddhartha》中的著名台词： I knew you were silly, and frivolous and empty-headed. But I love you. I knew that your aims and ideals were vulgar and commonplace. But I love you. I knew that you were second-rate. But I love you.

亚历山大在东征过程中用他的利剑斩断了传说中的戈耳狄俄斯之结，同样也斩断了纷扰芜杂的城邦政治之结和喧闹不已的希腊多神教之结。黑格尔曾经指出：“希腊的生活真是一种青春的行为。开始这个生活的人是阿喀琉斯，他是诗歌里的理想青年；结束这个生活的人是亚历山大，他是现实中的理想青年。这两位青年都出现在希腊与亚细亚的抗争中。”希腊神话的理想在亚历山大帝国中成为现实，奥林匹斯诸神在亚历山大大帝的旷世雄风面前只能俯首恭听。既然希腊多神教的现实基础是分离主义的城邦制度，那么当亚历山大结束了希腊城邦制度时，他也就敲响了奥林匹斯宗教的丧钟。他用帝国主义的绝对君权这块砺石，磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光。北方蛮族强悍粗犷的性格使他得以征服在奢靡风气的腐化之下变得越来越疲软和堕落的希腊世界和东方诸国，将它们融入一个光芒四射的庞大帝国之中。 但是，亚历山大帝国如同夜空中的流星一般，转瞬即逝。亚历山大帝国曾一度以粗犷遒劲的英雄主义感召着日益消沉的希腊人的心灵，让他们看到了黯淡了的英雄主义理想再度辉煌的希望，然而随着亚历山大帝国的崩溃，希腊人再次堕入一个萎靡不振的时代。在这个时代，英雄主义的理想彻底陨落，希腊人纷纷龟缩在纷乱无聊的利益博弈和醉生梦死的温柔乡之中。

一本学术写作初学者的入门指导书，相信进行过一些学术写作的人也能够借助这部剧进行写作的“查漏补缺”。编剧逻辑严谨，言辞中肯，书中联系了不同的书如《Siddhartha》等，从学术写作的逻辑、文章结构、写作用语、表达重点等方面进行切入，易读易理解，当然，像编剧说的，本剧只是展示写作方法，持之以恒的写作和学习才是提高写作水平的关键。