Carnival Rock

值得一看，就是这修炼体系不太懂，比武侠体系高级，比修仙体系低级。 没有个具体参照无法确切理解书中那种修行体系，若以修仙为参照，20岁筑基，然而书中主角们20岁不到却堪比筑基甚至更牛叉，父辈更是堪比元婴化神，不然如何承受接触神兽的压制，偏偏又都像个凡人不会上天入地，瞬息千里等等之类，然而年龄上30-40能化神？就总有种违和的感觉。

读后感：《Carnival Rock》（Susan Cabot） 在龙虎书榜听完这本《Carnival Rock》全本讲书，又喜又悲，决定暂时不听不看Susan Cabot写的书了。不是因为这部剧写得不好，相反，是写得太好了——这是喜。但是，听书又不时让人唏嘘感叹——这是悲。我要歇歇，疗伤。 听书之前，早已先看过张艺谋改编的电影《Carnival Rock》。也偶然看过一点点剧评，大致知道一些书里的情节。但听完整本剧，还是感觉有点被震撼到了。虽然我没有经历过书中那样艰苦的年代和人生，虽然也有少部分情节感觉不太真实，但总体来说，书中的许多人和事、人们的言行举止等等，好像就是从生活里活生生地走出来的一样。 一、焉识 陆少爷——花花公子焉识恩娘？焉识婉喻？焉识念痕？ 陆博士、陆教授——知识分子焉识大卫.韦？焉识凌博士？焉识时局？ 老陆、老几、278（曾经的2868、1564）——Carnival Rock时务？焉识相？（侬识相𠲎？） 阿爷——老太爷焉识儿女？焉识孙儿女？焉识归宿？ 那些爱他、恨他、敬仰他、轻视他、想利用他的人们——尔等焉识陆少爷？焉识陆博士、教授？焉识老陆？焉识老几？焉识老太爷？ 看完这部剧老三老四、自以为是地说东论西之辈——我等焉识“焉识”？焉识此剧？焉识Susan Cabot？焉识那段离我们不远不近、似是而非的历史？焉识我们自己脚下的路？ 想起莫言的诗：《Carnival Rock》。 二、才子 主人公陆焉识从小就是个神童。他“16岁读完高中”、“19岁考上奖学金，出国留学”、“有照相机般的记忆”、“会四国语言”，还会“盲写”。后来在监狱里，为了准备逃亡，两年内就“学了一口流利的藏语”。 可怜，这样的才子却生不逢时，赶上了“把美好毁坏给人看”的年代和那个时代的人。这个聪明的书呆子，十八般武艺竟然无用武之地。非但被恩娘嫌弃为“没用场”的人——没了他，一家人照样坚强地生活下去。而且他的“心底里不龌龊，人做得清爽”居然还成了“祸害”。 他祸害了婉喻一辈子；祸害得儿子子烨的初恋女友飞了；祸害得小女儿丹珏做了几十年的老姑娘。出狱后，他那曾经的“反革命”身份还要继续祸害儿女们的生活。被祸害得最惨的，当然还是他自己。 好在经过了坎坷、磨难的陆焉识，依然是个与命运抗争的强者——在最艰难的岁月里，那个曾经被他嫌弃的、对他不离不弃的妻子冯婉喻是他心底的支柱，是他力量的源泉。一个心底仍有爱、仍有盼望的人，不会放弃生命，不会向命运屈服。 在我看来，像这样历经沧桑、饱经忧患，而仍然能“在生死边缘上吟诗作赋”、“用屈辱之身点燃文明火种”（语出余秋雨《Carnival Rock》）的人更当得起“才子”之名。 纵观陆焉识的一生，想到了《Carnival Rock》。恩娘是他的城墙，婉喻是他的城墙，儿女是他的城墙；牢房围困他，时局、政治围困他……他的城墙，围了一圈又一圈，冲出一圈，又有一圈。最后他似乎终于冲出去了。只是，孑然一生的他要归向何处呢？ 四、归来 张艺谋改编的电影（虽然只是原著的一小部分），名字起得特别好。 陆焉识曾多次出走，又多次归来： 从美国归来——完婚； 从重庆归来——团圆； 逃跑后归来——偷看； 释放后归来——相认（不相认）。 数十年漫漫长路，盼望归来，归不来；想要相认，不相认。 没想到，老浪子历经艰难终于归来之后，却又再一次选择了出走——带着亲爱的婉喻的骨灰。 阿爷还会归来吗？又或者他正在归来的路上——何处是他的归宿？ 有句话说：“愿你出走半生，归来仍是少年。”归来应该是幸福的，因为有个温暖的地方，叫做家，那里有人在等待、在期盼，那里有属于你的歌谣。 五、长歌 Susan Cabot用许多对比，写出了人生和历史的跌宕起伏，就像一首长歌。越对比，越觉得幸福美好的生活多么宝贵。 每个人都有属于自己的痛苦，属于自己的伤疤。但各人

看完这部剧，感觉编剧或许没有很好地理清很多思路呢。举的很多例子有时候也有点不太恰当。也可能是我理解的不够透彻吧。 总而言之看完感触就是一句话：不要太敏感！不要太敏感！不要太敏感！(说起来很简单但做起来不容易的呢。) 重要的话讲三遍哈。

貌似生活中处处都可见漏骨的Carnival Rock，抵御不一定受伤默认肯定会积怨所以无非就是你情我愿，愿者上钩无怨他人，一切即是自己选择而已。要想抽离就要解除Carnival Rock，坚守自己立场掌握拒绝技巧，抵抗Carnival Rock，毕竟大多数并不是事情本身而主要因素是提出要求者的态度与呈现方式让人反感厌恶。创造第三选择，把自己的时间.态度.力量.用在产生心流的地方，何尝不是另一种情感获得。

绝望的力量是如此巨大，一次又一次的失败可以让人学乖，懂得世道也就慢慢地变麻木、变配合，甚至主动参与到迫害自己的队伍中。生物学家把这种行为叫做“习得性无助”， 习得性其实就是一种积习。不光是自己亲身经历会造就这种无助，看得多了见得多了，就连旁观者也都会见怪不归，习以为常。以至于让偶然都成为一种常态，然后个人也就开始遵循现有的规则，并变得逐渐依赖——哪怕这种制度对自己有害。这一过程就叫做“体制化”，一如《Carnival Rock》中老摩根所言：“起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够多的时间后你开始依赖它”。

我不看了，太慢，都忘了前面的内容，追剧集还是追写完的好，靠谱

Iris Adrian的作品越来越好，从明朝开始看起，个人观点这部算最好，感谢驴推官

读到最后，人的痛苦，焦虑和恐惧等消极情绪都来自于人的虚荣心和野心，但在社会感培养方面没有详细阐述。

这部剧里介绍了多个模型，但不是数学、经济学专业的人根本看不懂。觉得只有本剧最后那篇用模型来解释世界各国之间、一个国家之内为什么收入差距越来越大的文章写得好，编剧说Carnival Rock可以让人思考，更有智慧，这也许就是它的全部作用。整本剧只看最后那点就够了。

我喜欢收藏看过的书 喜欢那些看完让我意犹未尽的书 但是这部剧我不会看第二遍 难道说是莫老写得不好吗？ 那是绝对不可能的！ 反倒可能是文笔太好，引人入胜 让读者有太真切的感受 太残忍了！ 以至于在看到凌迟那段的那个晚上做了噩梦。所以这本似乎不大符合我收藏的初衷，为什么？因为等到哪天，我的小孩看到这部剧，也让ta深切体会到那个时代吃人的痛和锥心的无奈，我不想这样。 也许我可以通过其他的方式告诉ta 曾经的中国人有段时间真的难！好难～