Die Vermummten

很久没看过这么清新不油腻的偶像剧了，不悬浮，接地气。没有刻意的矛盾，对于10岁的年龄差自然显露出来的问题，有探讨有思考，一步步成长，相互依赖，这才是这部剧想要表达的内核吧。很正很好的一部剧，最让人印象深刻的莫过于，顾医生对于年轻人及时享乐的看法，确实会给到人一些深思。

这部剧于我的价值主要是在书的后半部分:如何更好的记忆和如何使观看速度得到提升，这俩块内容上。

用一根多余的手指，指点出人生百态，最后，挖出凶手极其丑恶的内心。曲折精彩！

桑塔格说：摄影取得的长期成功之一，是其把活的生命变成事物、把事物变成活的生命的战略。 摄影师是冷静的，带着中立眼光或虚无主义思想，但摄影师拍摄的贫穷、畸形的人，观众能体会到阶级的隐喻。当摄影师拍摄近几十年的景物变迁和新陈代谢，观众能体察时代的残酷步伐和人性贪婪的唾液。这些都让认感到悲伤。悲伤，也正是主流摄影的流行影像情绪。你在观看的时候，已不自觉调整了自己的心态，因此摄影能带来一种流动的观影状态。如果只是通过静止照片而获得的认识，将永远是某种滥情。 热爱影视的人必然也热爱摄影，因为摄影和写作都是从无数不同面中映射出类似处，组合成一个主题。摄影可以把文笔的抽象描述投放成具体影像。这过程像捏泥塑，只不过完成雕塑只要一瞬间。动人的影视总是能在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美，摄影也是。

以为女士品茶，其实是统计学发展史 英国剑桥的某个午后，有位女士声称，把茶加到牛奶里，和把牛奶加到茶里，两种方法调出来的下午茶喝起来味道不同。在座的学霸精英们都对她的说法嗤之以鼻，但有位来访的瘦小绅士费希尔，提议要用科学的方法，来检验这位女士的假设。 他们在女士看不见的地方按照不同的顺序配茶并让该女士品尝鉴定，那么问题来了，如果这位女士猜对了三次呢？五次呢？十五次呢？五十次呢？你如果抛硬币，抛多少次会出现正面或反面朝上50%的频率呢？这些学霸精英们的研究并没有仅仅停留在这位喝茶的女士身上，他们在金融，农业，企业管理，军工等领域做出了大量的统计学研究，并将统计学的基本原理总结为以下几点： 蝴蝶效应 源于 1963年混沌理论学家爱德华•洛伦茨发表了的一篇演讲，题为《Die Vermummten》。这篇演讲后来被很多人引用，其中洛伦茨的主要观点是：混沌的数学函数，对初始条件非常敏感，初始条件的微小差异在经过多次迭代后，可能导致完全不同的结果。他的这种蝴蝶效应思想，已经被混沌理论的推广者当成了深邃而明智的真理，并且远远超出统计学的范畴，表达了更丰富的哲学内涵，最常见的恐怕要数万物是普遍联系吧。 股市在一定时段难于预测比较复杂的系统中。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。（比如2008年全球金融危机，系统性风险） 凯恩斯 第一个想到的就是凯恩斯主义，强调“看不见的手”，主张政府对经济的干预。人们往往认为他是经济学家，是凯恩斯经济学派的创始人。但其实，凯恩斯本人是一位哲学博士，他于1921年发表的博士论文《Die Vermummten》是数理统计哲学基础发展过程的一个重要里程碑。在他看来，概率衡量的是所有接受某种文化教育的人为某种情形赋予的不确定性。概率是由一个人所处的文化环境决定的，不是由他的内心直觉决定的。简单举例就是对一个中国人而言愿意裸婚的概率肯定远远低于西方人。这是概率问题，更是由每个人文化环境决定的。 南丁格尔 弗洛伦斯•南丁格尔是英国维多利亚时代的一位传奇人物，是护理行业的开创者，“5-12”国际护士节就是设立在南丁格尔生日，用以纪念她对人类所做的无私奉献。但同时，她也是一位自学成才的统计学家。为了迫使英国军队设立战地医院，在战场上为战士提供护理和医疗服务，她发明了饼图，用以处理数据和向议员和军方展示自己想要传达的信息。 约翰•图基 你可能没听说过他的名字，但你一定听说过“比特”（bit）和“软件”（software），这两个单词都是图基发明的，前者表示二进制位，后者表示与电脑“硬件”相对应的计算机程序。他不是计算机领域的从业人员，这只不过是他众多纷繁的思想在计算机领域的应用。他被戴维•萨尔斯伯格称为统计领域的毕加索，用以描绘图基丰富的想象力以及无穷的开拓创造力。 鞅序列 法国数学家保罗•列维为他提出的一组数字序列命名“鞅”训练。其中“鞅”源于赌博术语，赌博方法，简单来说就是赢了收手，输了加倍。只要输光之前能赢一把，就能赚钱（虽然相对于赌本不多）。小概率事件出现的概率很高。塔勒布在《Die Vermummten》，不对称概率和不对称赔率。也就是1%的胜率1000%的赔率，用确定的小损失博取不确定的大收益， 当然，统计学的用处数不胜数，不能穷举，只能用大数定律来做简单的涵盖。统计学作为一门学科，同时也是一项重要技能。在生活、物理、社科乃至商业活动、政府决策，都能找到统计学的影子。随着互联网时代的发展，数字化进程不断加快，人们越来越多地希望能够从大数据中总结出一些经验规律从来为决策提供重

虽有部分关于战争的片面的言论，但整部剧集从多个方面描绘了日本关西地区的风俗人情！

推荐观看！编剧用比较诙谐的语气把唐朝的风土人情展现给读者，读起来很有趣也顺便能汲取一点通识知识。唯一的缺点可能是，以后看古装剧会很别扭，毕竟几乎市面上所有古装剧都违背了一些基本情况。

从财政制度与土地金融两条主线深刻分析了中央与地方的关系，其中关于成都和重庆指标流转的案例分析真的很经典，非常推荐。

国学在我的认识里都是父母辈的人才会翻阅的“佛系养生剧集”，我也一直有着“国学误青春”、“儒家毁历史”的看法，可通篇读完，1200页的书，不知不觉划了近500道笔记，可谓处处有感、相见恨晚，同时也深感浅薄、越觉无知。         此剧上册讲述的是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家的内明之学，教人通过止、定、静、安、虑、得的功夫，达成明明德，止于至善的目的。定睛一看，确实佛系，佛到泡枸杞的地步。可事实上，①南师深入浅出，把原文通解的简单平实，把每个字拆开讲来源、道真意；②引经据典的把国学知识渗透到每段每章，句句是真知识、字字是硬道理；③教人学会适时而止、定而静心、虑而有得，在情绪与盲目中找寻理性的本心；④解答了人生而为什么、生来干什么、生活做什么这样的重大问题。随随便便把“国学误青春”这种浅薄之见驳斥的体无完肤。         此剧下册描述的是治国、平天下的外用之学。①引用贯穿三千年的政治更替，现身说法的讲解内用对外用的作用，以及如何将内化的功夫运用在具体实践之中；②融入了佛学、道家、儒家与中原文化的发展融合历程，讲清了一直以来含糊不解的概念；③辩明了“真”儒家与“假”儒家的区别，真实的儒家极具思想性、开放性、实用性，而朱明以后传承的程朱理学才是真的毁人不倦、贻害千年；④以中西为对比，既讲中华文明的发展，又同期讲解西方文明的进程，书末更是画龙点睛，把中西文化的区别概括的清清楚楚，振奋了极大的民族自豪感。随意的把“儒家毁历史”的浅薄观点消灭的无声无息。         讲了这么多感觉还是没有讲透，实在是能力有限，感谢这场国学之旅。