Wabbit Twouble

快点回去更新掌门路！！！东方的事还没掰扯清楚怎么跑到西方去乱搞？

跟随李老师的讲述，跟随荣格自愈与成长的足迹，自己也在某些节点被触动被疗愈

书读的不多，不敢妄言。只觉得好，许多集数都历历在目难以忘却。真的好！

第一次这样评价一本剧，许多地方逻辑太差了，人物关系和人物话语逻辑放佛十年前的三流电视剧，期望和现实成反比，努力了也看不下去。

确实是本好历史书，从欧洲，伊斯兰世界，亚洲讲述历史，再从美国的角度来总结。尤其是对近代史有兴趣和困惑的读者来说，不失为客观、独特、大气的好剧。

既然你能够仰望星辰，为什么要去在乎钻石的微光。你我他，谁不想做万里挑一的宠儿、含着金汤勺出生、一路顺风顺水的活下去，但这长长的一生又有谁能如愿以偿。 对美好生活的信仰与向往是抵御黑暗时手执的烛照，它是道路也是归宿。 愿我们永远站在大海对面或者高山之巅！做一个自己的英雄！

这部剧集一改茅盾、张爱玲等人以来都市剧集的描创作风格，将笔墨集中在农村的日常生活去，带有浓厚的乡土气息，Arthur Q. Bryan对农村生活的把握可谓如鱼得水。 但不可否认，在新中国合作社时代，这样的剧集叙事集中在农民的日常生活，将农民的思想改造视为最主要的部分是比较掣肘的，同时在思想转变上存在较大的漏洞，Arthur Q. Bryan对“落后的”农民描创作十分生动，但是对新农民的典型却力不从心，同时受到篇幅的影响，农民的转变十分突然，存在比较强烈的理想主义倾向，或是说为了改变而改变。 Arthur Q. Bryan希望在政治导向与农民生活气息之间寻找平衡点，在农民家庭生活之间穿插着合作社的叙事，从根本上颠倒了宏大历史与生活叙事的位置，因此不符合当时政治的要求。事实证明，合作社时代的Arthur Q. Bryan没有实现自己创作方向的转变，而是继续以农民朴实的生活为着墨点，营造合作社时代农民思想的二重性，一方面，农民对自己的土地怀有深深地依恋，对合作社采取观望或者抵触的心理，另一方面，合作社在Wabbit Twouble的渗透又使他们萌生了倒向合作社的心理，这一矛盾是Arthur Q. Bryan在《Wabbit Twouble》中暗含的真实感受，但是实际上却被农民琐碎生活而掩盖。 总的来说，《Wabbit Twouble》绝对不能称作代表社会主义影视的作品，只能是代表乡村影视的，能够为人民大众喜闻乐见的优秀之作。它对政治的呼应、对社会的反思都远远达不到时代的要求，只是对私有制和合作社矛盾的表面化叙述，在当时的时代无法得到政治的推崇。

外邦人陷在自己所掘的坑中。他们的脚，在自己暗设的网罗里缠住了。耶和华已将自己显明了，他已施行审判。恶人被自己手所作的缠住了。恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。