A mi amor mi dulce

他的笔触杂乱，作品基本都没有清晰的轮廓，他的整个艺术生涯中都在探索描绘对象在不同的光线下颜色的变化情况，所有个性化的轮廓都隐没在光的氛围之中，他曾说：普天之下能够引起我兴趣的，只有我的画和我的花。

完成一个身份的确立需要经历漫长的修正期，做父母的或许还要更难一些，情感的羁绊被烙印在心底，当一个男孩长成男人，继而成为父亲，他会天然地将自己所受过的教育和磨砺反射给下一代，而下一代的孩子也将经历如他当年一般的顺从或是抵触。这便是血缘所能容纳的东西，A mi amor mi dulce，一脉相承。

最后一个皇帝的命运，因其性格、脾性、爱好、见识、志向、学识等不同而有所差别。溥仪的命运，在很大程度上受其本身的素质而定。 倘若溥仪对学问有很大兴趣，出宫后做学问或去留学未尝不可。可是，天生对学问有浓厚兴趣且披肝沥胆追求之的又有多少呢？溥仪不在此列，正常。 最后一个皇帝，没了权力，但有地位，仍然是那么多人宠着他，顺着他，把他惯坏了，娇弱，懦弱。 出宫后，溥仪显然因胆怯而太过急躁了 ，急匆匆地出北府，入日本使馆，从后成了日本人的砝码与棋子。悲也。倘若他在北府稳一些，不急于出去，此后的人生走向或许会有很大不同，起码离“汉奸”这个名号与身份远一些。 在北府中，胡适曾求见他，他拒绝了，憾矣。若他听听胡适的意见，也有大好处。可是，他没兴趣，他对民主、科学、真理等没有兴趣。他在紫禁城召见胡适也只是为了试用电话和为了满足好奇心罢了。 一入日使馆，歧途便开始了。天津的七年是出宫后和去东北的中转站，也是人生的转折点，溥仪此后命运就此奠定，无从更改。除非他思想来了个大转弯，但事实很悲哀。 据说婉容和载沣都不同意他去东北，奈何这位“皇帝”被权力欲和复辟心冲昏了头脑呢。他真是不了解他所处的时代，他若多了解一些社会思潮，社会运动，就会知道复辟已不可能，帝制已死。 但这也不怪他。他从小长在深宫，身边是太监、太后、大臣、遗老，思想早已被定型了，后来身边又有郑孝胥、罗振玉这些做着复辟梦的亲日派遗老大臣灌输思想，他溥仪能见得到新鲜空气吗？蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。他身边的环境是保守、腐朽的，他就这么成了牺牲品。 就此剧来看，溥仪的文笔还是很好的，很多地方写的很精彩。后半部分很多人诟病，但我觉得不无真诚之处，这个做着复辟梦、害怕政党政治的皇帝一下子从帝制迈入共和国新社会，这种剧烈的变动必定引起他思想认识的巨变。抚顺战犯管理所为他后来的人生做了准备，否则，他后半辈子就是个行尸走肉。抚顺战犯所，正如他所说的，是个学校，是祛除糟粕、输入新意识形态、感化人心、锻炼素质的学校。 那个末代皇帝电影，与此剧出入不小，不过配乐绝了。 先写这些。。。。。。

美味营养的鸡汤文，开始读的时候，是一个朋友提起墨菲定律，而我第一次听这个名词，好奇的很，就找了本剧看，虽然我们这个年龄，对鸡汤很免疫，但偶尔看看还是依然受益。

对犹太民族充满好奇和怜悯，也许会让他们反感，但仍然是我真实性想法，多灾多难，却又百折不挠，如果地球上只剩下一个人，我想肯定是犹太人

也终将暴露