第二十届中国金鸡百花电影节

相伴到老的人往往是可以玩儿到一起的人。所以，最配李逍遥的其实不是赵灵儿，是林月如。一起吃到老，玩儿到老。

薄薄一本，虽然有些地方，诸如海德格尔、尼采、拉康等人的哲学思想引用得让我实在是很难看懂之外，大部分集数还是有现实批判性指导意义的。比如数字时代个人隐私权的总结；人人都是老大哥，同时人人都是囚徒；数字广场上的群体是松散的个体和去政治化的原子……这些都能反映编剧对数字媒体时代的消极态度，而且还时不时有点技术决定论的极端之论。“在群中”，这里说的群并不是窄化的社交媒体中的群组，而是数字媒体时代作为整体意义上的数码人而存在的“数字乌合之众”，看似每个个体都即是信息生产者又是信息消费者，但极度的个体化和个人主义、自我中心主义的泛滥同是导致了政治的终结，自我曝光和自恋在拉康的镜像“他者”中业已成为资本主义意识形态下消费社会化的大众心理。不断更新换代的具身化技术让人体得到延伸的同时，也截除了原本广泛存在于独立精神外的墙，固有的内向性在数字媒体生态透明性的冲击下慢慢瓦解，通过图像及数据再现或呈现为数码人。每个数码人都无法逃脱沦为数据的宿命，但这种宿命偏偏是自我主动追求的，也就是每个人都成了老大哥，同时每个人也都成了数字全景监狱中的囚徒。由于失去的现实可感的具身意义上的目光交汇与目光投射，在屏幕间游走的眼神也失去了真诚和同理心，这种游离且模糊的目光不是真实情感的再现，而是虚假意识形态的伪装。 如果看完觉得要把之前的社交账号数据全都删掉，不再自我曝光，这种感觉似乎有点因噎废食。我还是认为编剧说的固然很有道理，这种数字媒体时代的大众心理状态和以往任何历史时期的人类心理状态都不一样，但也要辩证来看，不是每个人都会落入这种陷阱中，比如内心平稳的人依旧会岁月静好；出现这种心理状态是要有前设的心理基础的，即使是互联网原住民，也很难排除现实生活中受到除了数字媒体环境外的诸多影响因素干扰。至于解决之道，我暂时认为，从媒体环境上需要技术革新者意识到这一点，从个人环境上需要结合大众媒介素养教育和重返现实的交谈培养同理心，回归真诚。

因为电视剧来看原著，编剧文笔不错。但是我觉得电视剧拍的更好！人物性格饱满，角色诠释很到位！演员也都让人过目不忘，尤其是男二号，真是让人恨不起来！

书中的实例很精彩，最后的斐济的描写非常诗情画意，描述了一个自由的世界。希望我也可以进入这个境界。

感觉这书算是比较严谨的虚幻影视，情节还是比较紧凑的，前期埋的几个伏笔及点也构成了书的结局，个人觉得里面印象最深的就是流砂了，至于马丁的伏线，莫名有些草率，而最可惜的是母巢的后期……苏海伦是对无尽未知美好向往的投影，流砂是与命运交织同伴的前行，山与海与母巢是责任与担当的具现，可可是对低层保持的善良与仁慈还有施舍，马丁是制衡与博弈的损友，尼瑞斯是理制与感性的界限……最可敬的是老管家这连名都没有的在后默默工作贡献任劳任怨死而后己的普通人