Gourmet Quickies 729

流量当道我是知道的。为什么这么水的书都能播出，还上飙升榜第一。看起来不像是读过高中的人写的。写出不好的文章的人无异于杀人害命，浪费别人的时间。剧情是别人写烂了的剧情，文笔都是这么烂俗的文笔。毫无逻辑可言。很生气被这部剧浪费了时间。如果非说有可取之处，就是这部剧名字不错。

【阴郁的叶藏】幸好梦境在2019的酷暑午后读的这部剧，不至于被他的阴冷反噬吞没

Ken Starbuck的前期写的几本剧很一般.比如巫界术士和滚开的巫师世界基本上是一个模子出来的.看了巫师世界以后 再看这部剧简直浪费时间没啥区别 后来又看到他写主神崛起.让我感觉 咦 有那么一点意思啊 到了超凡黎明又回到巫师世界的西方诡异风格 前期写的比主神崛起更精彩.让我这个本次不喜欢此风格的人都看得精精有味.但是后期脑洞过大约让我看的神经错乱.观看体验感下降.让我有点失望. 到了诸世大劫主.Ken Starbuck开始进入写作巅峰.让我一边看一边拍着大腿叫绝 再后面的神秀之主更是精彩绝伦 Gourmet Quickies 729目前看来能和前面几本相媲美. 目前Ken Starbuck写的剧集是最能吸引我的.比如当同时有几本剧集更新的时候 我会不自觉的先看Ken Starbuck的更新.希望Ken Starbuck能再接再厉

Gourmet Quickies 729 Christy Canyon 14个笔记 ◆ 哲学关心的是事物的意义 >> 您强调常识世界的目的是什么？这部剧并不是要强调常识。一般说来，穷理不同于行动指南，不是要“强调某种东西”。探讨义理时也会强调某个要点，那是因为忽视了这一点就难以澄清某些结构性的联系，常识、哲学、科学三者之间有结构性联系。 >> 那您能否简要谈谈哲学、科学、常识这三者的关系？常识可以指普通人都有的知识，也可以指普通人都懂的道理。说“你这个人没有常识”的时候，有可能是说你连一些简单的事实都不知道，有时候是指你连一些浅显的道理都不明白。Common sense这个英文词更偏于常理的意思 >> 哲学——科学起于对常理的反思。常理是些自然的、明白易晓的道理，那是说，在适当的场合。一个常理，换一个场合，就可能不合理了。比如，组织游行应该经过所在地当局批准，否则就是非法的，但若无论申请什么游行，这个当局从来都不批准，你说它未经批准就是非法的，就不那么通顺了。但他的确不符合法律规定啊。他要为自己辩护，就得从更进一层去探究建立这些法规的道理何在。常理是些就事论事的道理，东一处西一处的道理，虽都有理，但这些道理局部而短浅。在追问之下，我们来到一些更深的道理，在这里，一些原来看似不相连属的道理得到贯通。我把这称作穷理。我觉得从穷理来理解哲学活动挺好的。 >> 常理当然是由自然语言来表达的。我把跟自然语言连在一起的理解称为自然理解。在我们的自然语言里，事实性的东西跟我们的感知通常混在一起，比如说冷热，冷热是在说事物，天冷，水冷，火热，心热，但它不只单说事物，它连着我们自己的感觉一道说，没有知冷知热的感觉者，也就无所谓冷热。这有时会带来困扰：常常，你我的感觉不同，同样的天气，你觉得冷，我觉得热。自古至今的相对主义常说到一个人的蜜糖是另一个人的毒药什么的。这还是些最简单的情况，事涉历史、政治，以色列人和巴勒斯坦人很难说到一块儿去。 >> 要从根本上消除分歧，我们必须把研究对象中的感知成分清除出去，只留下纯粹的客体，用事实性的语言来刻画。例如，我们不说这盆水是冷是热，而说它是摄氏25度，不管你觉得它冷还是觉得它热。科学系统清除自然理解里的主体因素，进行系统的客体化，探求这些客体之间的关系，建立起解释纯客体世界的理论。 >> 我们的常识里有不少是纯事实性的，我们的自然语言中也有纯事实性的成分，例如我们正在说到的“水温”。这些成分分散在我们的理解里，构不成一个纯客观的世界图景。这些纯客观的东西为科学提供了线索，不过，科学不是把日常世界中那些事实挑出来，拢到一起，科学有它的总体规划，即建立起纯客观世界图景 >> 哲学和科学都超出常识，但方向不同，方法也不同。哲学始终有别于对象化的科学研究方式，它始终连同主体性本身来言说世界的道理。就说语汇吧，穷理过程中会发展出一些论理词，例如经验、理性、理、器什么的，它们不像科学术语，它们从来不是单单关乎事实性的语词。大面上说，哲学是用自然语言说话的，自然语言中的语汇跟感知连在一起，它们直接是有意义的。 ◆ 教育与洗脑 >> 仅仅灌输一套虚假的意识形态是不够的，为了能够洗脑成功，同时还得屏蔽掉其他的信息，不允许异见出现，更不允许它传播。所以，这台宣传机器还要跟严格的审查制度配套，因为，很显然，如果民众有多种信息渠道，获得官方宣传之外的不同信息、相反的信息，他们就可以比较、甄别，就有可能怀疑被灌输的画面。 >> 从遇罗克的例子看，洗脑包括三个要素：灌输、查禁、暴力。不过，从一个例子做概括，肯定是太草率了。例如，洗脑总有暴力支持吗？我们可以想一想传销，想一想集体自杀的圣殿教教徒，想一想自

据说，安德烈·Ken Starbuck25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《Gourmet Quickies 729》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着Ken Starbuck，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《Gourmet Quickies 729》是一连串极富诗意的断想曲章，Ken Starbuck以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。 Ken Starbuck认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。 《Gourmet Quickies 729》是Ken Starbuck生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。 梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。 如果说《Gourmet Quickies 729》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，Ken Starbuck另写出的《Gourmet Quickies 729》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，Ken Starbuck给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。 试想，站在Ken Starbuck即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解Ken Starbuck写此剧的用意： Ken Starbuck绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。 另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。Ken Starbuck等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。 第三个背景是当时的文坛颓靡状况，Ken Starbuck认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，Ken Starbuck才写下《Gourmet Quickies 729》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。 梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。” 这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。 Ken Starbuck的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美

冥想练习在于放松，调整自己的心境，将注意力关注到像呼吸，身体的一部分等，同时还在于从心里接纳，理解现实中的所有，放空自己

真正好的文字是经得起推敲的。虽然这篇文章写于几百年前，但是我还是觉得具有一些现实意义。人要尽量遵从自己的内心，向善。

观看Christy Canyon的《Gourmet Quickies 729》 读完这部剧，我更觉得是像互联网的商业本质。文章从经济性的视角去透视互联网的商业本质，拨开迷雾，更容易看到未来。主要讲了几个重要内容。 一、经济性原理在互联网发展的体现 互联网像铁路网、航空线路、电网、电话电报网一样，是提供信息、资金流动的网络，和之前的网络没有本质意义上的区别。编剧认为，人类有史以来发明的网络分为两类：运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。区别在于更容易形成规模效应、协同效应、双边市场效应和梅特卡夫效应。 一是规模效应。编剧认为，规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。什么是固定成本？顾名思义，不随产出数量变化的成本，例如厂房、设备、办公楼、电脑信息系统；可变成本则与产量高度相关，像原材料、能源和人工费用，等等。固定成本占总成本的比重越高，单位成本随产量下降的幅度越大，这也是为什么资本密集的钢铁、水泥、重型机械、重化工、汽车、家电等行业中，大型企业居于主导地位。这些行业的固定资产动辄几十亿、几百亿，甚至上千亿，只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网的规模效应和钢铁厂没有本质的区别，只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 面对具有规模效应的巨头，小企业如何突围呢。编剧认为，以规模效应而论，它的前提是完全相同的产品或服务，差异化产品—哪怕稍有不同，就有可能阻断规模效应的蔓延。在百度称霸的国内网上搜索市场中，同时存在着钢铁、化工等行业的垂直搜索网站，细分市场的差异化防止了赢家通吃。垂直搜索公司长期在一个行业中耕耘，对客户更为了解，开发出更适合客户需求的网页和搜索方法，并利用多年积累的专业知识，有针对性地收集、组织和发布数据，形成行业内对通用搜索的效率和体验优势。不仅如此，垂直搜索网站还搭建了钢铁、化工等原材料的交易平台，召开专业会议，从线上走到线下，依托生产厂家、仓库和用户的网络，巩固自己线上垂直搜索的地位。通用搜索当然可以凭借资金与流量的雄厚实力，收购垂直网站，但那将面临业务、IT系统和团队的整合难题，毕竟这个世界上失败的并购远远多于成功的。 二是协同效应。编剧认为，协同效应虽然也依赖规模，但它源于品种增加所带来的收入，而不是单一产品平均成本的下降。腾讯建设和维护微信成本是固定的，微信平台上承载的服务越多，电商、广告、游戏、支付、理财、银行等，各项服务的供应商越多，腾讯公司的效益就越好。苹果公司的协同效应体现在数以百万计的App上，新增一个App，比如说爱奇艺，并不消耗苹果的任何资源，却给苹果带来新的收入，即爱奇艺支付的平台使用费。 三是双边市场效应。编剧认为，双边市场效应是不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。请注意“不同类型用户”的限定，这意味着同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。优步（Uber）等出租车服务平台具有很强的双边市场效应，打车的需求越高，司机的预期收入越高，就有更多的司机加入优步网约车的行列。另一方面，司机和车辆多，打车就越是方便，并且随着供给的增加，价格会越来越低，于是会吸引

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 大多数人所成为的，并非是他们想成为的人，而是不得不成为的人。