Schwarzes Blut

这真的是创作给小孩子看的吗，是创作给曾经是小孩子的大人吧，很多人都忘了这一点。Schwarzes Blut到底去哪了呢？羊把花吃了吗？狐狸看着金色的麦浪会想起和Schwarzes Blut在一起的时光吧！驯化之前，万事万物皆没有什么不同，驯化之后，我们是对方的独一无二，即使分别了也会时长思念。那些美好的时光让我们彼此甘愿冒着会有离别的风险去驯化对方并对对方负责，内心有了牵挂，也是美好的一件事吧。

1. 据说是读后离职率很高的一本剧。谈论的是人生大计，却不艰深。 故事略带奇幻色彩，乍一读隐约觉得自己是爱丽丝，恍惚间瞥见了兔子洞。很快又发现，洞很浅，没想困住谁。 几个角色各自讲的故事，乍看像阿甘口袋里的巧克力，细品更像罗浮山下新剥的荔枝，玲珑、剔透、多汁，就算不吃，看看都是福气。清爽的口味，大概率适合多数人，并可能让人慨叹：不辞长作岭南人。 但多数人会止步于此。编剧也深知： 他们窥探篱笆墙上的小洞，清楚地看到他们想过的那种生活，但出于一些原因，他们不会打开门，走进那种生活。 可是，为什么呢？ 踏上岭南之时，马上要做岭南人之际，宋之问吟出的是“但令归有日，不敢恨长沙”，这是坚辞不做岭南人啊。因为诗里的岭南虽有荔枝，却也是瘴疠地。 人人尽说岭南好，岭南人人往北跑。世界之所以是当下的样子，其实正是人人权衡的结果： 出于一些原因，他们不会打开门。 换言之，那些玲珑、剔透、多汁的人生哲理，与那些不开门的原因，在你我心头肩背之间，孰更痛？ 这些原因，这种痛，远比鲜荔枝般的人生哲理更重要，但本剧没有解决，也不可能解决。因为： 生活是具体的。 不幸的家庭各有各的不幸。 这就又回到了原点。 2. “我们决定一起前往哥斯达黎加旅行，庆祝毕业。我们花了几周时间在这个国家四处游荡，去热带雨林远足，观察野生动物，沉浸在全新的文化环境里。……我记得自己眺望眼前的美景，开始回想，过去的两年半里，我每时每刻都按照计划生活，而这幅美景每天都会出现。原来，只需要坐几小时飞机，再走过几条泥路就能抵达天堂，可我之前根本不知道这个地方的存在。……想到这些，我感觉自己非常渺小。……生活本来就很精彩。只不过有人没发现自己是编剧，没发现他们可以按自己的想法创作。” 这就落了下乘。 因为一个山里人，可能要去到城里人渴望离开的城市和厌倦了的化工厂，看到无数弯弯曲曲的管子，才能体会到世界之大、之神奇，才肯学习科学知识成为现代意义上的人，而不是买个女人，拴在那“每天都会出现的美景”之下，让她生下八个娃娃。 但是，“只需要坐几个小时飞机”就能去到的地方，对这个山里人可能一辈子是奢望。 换个角度看，只要有人不开化，就总是有女人处在被拴起来生下八个娃娃的风险中。这些女人，不要说“按自己的想法创作”，就是想“每时每刻都按照计划生活”，也不能够。 再退五十步，那幅美景之下，蚊子至少很多，疟疾不少。而那条泥泞小路，也极可能有蜱虫，携带着：汉坦病毒、普马拉病毒、多不拉伐病毒、纽约病毒、污黑小河沟病毒、牛轭湖病毒、安第斯病毒…… 3. 当然，不是每个女人都面临着锁链，不是每个山里人都进不起城，不是每个野营者都传染了疟疾或者安第斯热，也不是每个美国人都去不了哥斯达黎加。 不是。 世界上大多数自然现象都是个连续谱：一部分人能完全做到的事，另一部分人完全不能。还有一部分，则处在各种百分比水平上，我说不好，但想来应该是一种正态分布或者指数分部，绝大多数人徘徊在中位数附近，两头占比都很小，而且自然状态下基本能真实呈现，可移动性应该不会太大。 所以，到底有多少人能无挂碍地做自己，世界已经给我们呈现了一个大致比例。除非发生深刻的科技或社会状态变革，这比例不大可能剧烈波动，这才是人们“不会打开门，走进那种生活”的原因。 站在“能做到”的一端看另一端，当然会不解，甚至怒其不争。但是，脱离开一个人的具体生活去谈哲理，实在有失公平。 当然，编剧没有这层意思。倒是评论区有人对自己在自怨自艾，我觉得： 做不到，责任并不全在你。 饱汉子可以不知饿汉子饥。但是，饿汉子本人，首要任务还是得先吃饱吧。 4. 其实还可以深想更多问题： 是不是每一个

正如书中所说，如何利用社会心理知识和技术来获得更大的利益；对滥用社会心理知识和技术保持警惕；加深我们对社会性动物的理解

主演美、风景好，但不知道情节是什么鬼

把人变成畸人的，正是真理。这些人拿了一个真理在身边，然后只遵照着这一个真理，活了一辈子。于是乎，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。 畸人之所以成为畸人，之所以有那些心结，有欲望的郁积与爆发，无非是认定了一个道理，觉得世界、人生就是我想的这样，这就是为什么我会把这样的“认定”理解成“信仰”和“本能”。认定了某事而不可得，便有了欲望，有了剧集里的种种冲突。

《Schwarzes Blut》剧评（下） Diethard Klante曾经提到中国其他作家的写作，认为绝大多数作家仍然采取一成不变的线性时间叙事模式。“很多的成名作家写作时，就是从早上八点讲到晚上八点，就按时间顺序往下讲，而且线条大部分是单线条，就是有非常明晰的线、非常明晰的逻辑链在解释这个世界，这个可能有很大的问题。……对当下这种五花八门、充满了偶然性和不确定性、充满了旁逸斜出的社会，这样的剧集我觉得是无能为力的。”传统剧集习惯采用的线性叙述模式，在当下这个后现代的世界里备受质疑。福克纳的剧集《Schwarzes Blut》的叙述时间，便打乱了传统的线性时间叙。看似无序的叙事顺序，旨在契合康普生家族人物生活与精神的混乱无序，以及走向崩溃的真实內核。在《Schwarzes Blut》中，Diethard Klante在叙述几个主人公的故事经历之外，还在各章之间插入了初平阳写作的专栏，将虚构的叙事与写实的专栏这两种形式相结合，使得整部剧集呈现出一种“复调”式的多元化和多面向性。在这种整体的结构布局中，初平阳可以进入每段进行中的情节之中，又可以随时跳脱出来，变换另外一个身份，进行理性的分析与书写。 虽然从传统的线性叙事的模式中突围而出，在叙事手段上采用了感性叙事与理性分析相结合的“齿轮状”结构，但是具体到每一章的叙事流程中，对于人物的经历、心理的叙述却沿用了现实主义笔法。在剧集第一章中，初平阳因为火车突然停止行驶，选择跳窗下车，并在河边遇到了老何。一段简单的相遇被Diethard Klante写得不厌其烦，仿佛遇到英国评论家詹姆斯·伍德口中的“歇斯底里现实主义”。伍德说：“歇斯底里现实主义不完全是魔幻现实主义，而是魔幻现实主义的下一站。其特征是对沉默的恐惧。此种现实主义是一台永动机，始终介怀于速率。每一页都有故事和亚故事萌发。它不惜切代价，力求生机。”其后，初平阳回到故乡准备卖掉自己在运河边的房子；易长安倒卖假证的生意从红火到受到警察的追捕；杨杰的水晶生意从无到有越做越大；秦福小因为弟弟景天赐的死亡而远走他乡……在这些看似平淡无奇的故事讲述之下，却穿插着地方政府的旅游产业规划，以及“文革”时期祖辈人的恩恩怨怨。 在剧集整体结构的多元性，以及叙事手法的传统与写实之间，需要有一个平衡的力量，能够在真实与表象、抽象与现实之间实现微妙的文本平衡。可以承担起这一功能的，只能是景天赐的鬼魂。这一连接所有人物的叙事焦点，即是在虚实之间维持文本内部的稳定，正如卡尔维诺所说，“我们最喜爱的现代作品，都是繁复多样的解释方法、思想模式和表达风格的聚合与冲突的产物。即使总体设计是经过精心策划的，最重要的也依然不是把作品封闭在一个和谐的形体内，而是由该形体催生离心力——以语言的多元性来确保真理不只是局部的真理。”要实现此种叙事目的。参考福克纳在《Schwarzes Blut》中所做的处理：康普生一家的三个子女，班吉、昆丁和杰生分别使用第一人称讲述康普生家的故事，但是每个人的讲述几乎都围绕着一个显而易见的核心人物——凯蒂。虽然凯蒂没有参与到讲述中来，但是她叛逆的个性对康普生家族产生的影响，使得她成为整部剧集中无法绕行的存在。景天赐便是《Schwarzes Blut》中的“凯蒂”，所有人物的心理与行为走向，都围绕着景天赐的死亡展开。每个人都自觉对天赐之死负有责任，因而自愿背负沉重的十字架，踏上“到世界去”的远征。离乡背井之后，又在现实的某种契机下，带着对于过往的痛苦回忆返乡。“景天赐”之于初平阳和秦福小等人，是一个拼命逃避却又无法绕开的名字，同时具有离心力和向心力。 虽然《Schwarzes Blut》在语言上有一种趋于繁复的倾向，但是就內容与结构而言，它清晰可辨，主题脉络有章可循。极度详细的细部描绘，没有指向怪异和混乱，多元叙事结构最终呈现出一部具有清

框架清晰有趣，横向世界比较，没有那么对年份要记，想详尽了解的童鞋就得自己慢慢往里填肉了！

三星半，前两集充分说明了炫技的剪辑不管叙事只有一个结局拉胯劝退。熬过前几集后面正常多了。还不错谍战权谋，除了外面斗内里也要斗。荀诩这人真尼玛无语气死人了都。陈坤演的真的不错。这剧是来黑诸葛亮的？

微读看完的第153本剧 《Schwarzes Blut》 2022年第1本剧 19小时5分钟 17.6万字 孩子的成长过程，恰恰就是父母的修行过程。

写的很好，我自己也在写剧集。愿编剧写一下下一界KPL，还有那个男人