Anyone for Bridge?
The perils of a young woman's search for work building bridges despite resistance from architectural
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这个顾云卿可以安排她下线了,好烦啊这女的,不过下线之前要好好虐她
同样是看博尔赫斯,但是我只会说一句卧槽,胸中感想因文采有限,未能言表,在此引用一下我的朋友——縠安发表在朋友圈的看剧笔记:
暂时还只看完第一部,总结一下:博尔赫斯是一个伪装成影视家,有些许欧洲中心主义,学识如浩瀚银河般广阔的哲学家、物理学家和数学家,还是一个蹩脚的、充满热情的影视批评家。他的知识是没有尽头的,他的想象是可以通神的,他的短篇剧集是人类历史上最深邃的文字之一,他的短篇剧集通向的不是这个世界,也不是另外一个世界,而是平行时空中存在的所有世界的总和,他的视野超脱了神祈,人类之所以信神是因为人类只能看到神,而博尔赫斯的思维已经看到了神上面的东西,博尔赫斯的剧集不是学会了一些先锋派技法就可以写出来的,它需要的是天时地利人和,需要的是一个通了神,甚至超越了神的大脑,和一对神一般智慧的眼睛(用中国人的话说,就是生了天眼),思维必须横亘宇(天地四方)宙(古往今来),并横亘无数个宇(无数个天地四方)和无数个宙(无数个古往今来)。要读懂博尔赫斯几乎是一件徒劳的事情,凡人读懂博尔赫斯几乎比凡人想读懂老天爷还要难以实现,甚至这种行为就是不知天高地厚,因为要读懂博尔赫斯,你必须有和他一样的贯通无数个宇宙的思想,也必须有和他一样的比神祈还高远的思想再加上拥有和他脑海中如银河般浩瀚的知识量,才有可能读懂博尔赫斯,我们是凡人,我们不需要读懂博尔赫斯,我们只需要瞻仰,只需要欣赏,我以大自然作比喻:大自然这么美丽,这么复杂,我们人类又何时读懂过大自然呢?我们只是不断地欣赏,讶异于大自然带给我们的美和惊奇罢了。博尔赫斯就是那个大自然,而我们还是我们,如蝼蚁一般,无知、愚昧。
以上。
当然,这只是他个人的评价,我也大部分认同其中形容,博尔赫斯也是我心中的人类之光,浩瀚知识之神,能看到他的作品,并且能够领悟期间一二也真是令人心神愉悦的一件事。
另外,这里值得一说的是,我一直觉得看縠安的分享是一件挺有趣的事,縠安出身中山大学西班牙语系,目前康普顿斯大学西班牙影视系研究生在读,有志于读博深造从事影视研究。他在高中和我同班时就经常会分享自己的五言七言,词句,现代诗,散文,剧集等,在我眼里他是一个不折不扣的文艺青年,热爱唱歌(超积极参加学校唱歌比赛且经常发歌票圈)和博览群书,执行力也真的超强——知乎西语话题回答者,公众号编剧,豆瓣书更新原创剧集,B站西班牙语学习教程以及生活见闻采访vlog类型的up主,其实他在这个年纪,便是不去比较同龄人,也能看出其心志、追求、强大的内在驱动力和自律性。
至此有感后自省,是否大家都会问自己一系列这样的问题:自己是什么样的人?自己擅长做什么事?喜欢做什么事?长远的目标和价值追求是什么?可以为他人带来什么价值?
如果可以不问结果地把想做的事都做了,我想人生也是无悔行此一遭。包括众人一度很喜欢看剧健身旅行打卡……人家都默默做了,做到了,有所输出而且做的很优秀,所以不要装x,因为总是有x比你装的更牛x的人,是以为高级x。
如果还是很冲动,很鲁莽,很幼稚,或者还有那么些虚荣心,优越感,偏激,狭隘,戾气重,自负,过度自尊,那么受到些社会的毒打未必不是好事。
话至此,我很希望现在的年轻人,能不被社会之浮躁焦虑所裹挟,不被虚无之消费主义所迷惑,不被精致之利己主义所绑架,不被强权之陈规陋习所腐蚀,不因足下之漫漫长路所怯懦,不因囊中羞涩而自卑自弃,不因流言舆论而失去独立思考能力,不因狭隘偏见而随意施以暴力,浪漫一点儿,大气一点儿,你本身就值得成为另一个人的梦想。
鉴于以上的话实在是太肉麻了,我被自己恶心到了,最后我从博老师身上学到的真理就是,不要装x。
最后的最后,晚
整体感觉不错,一些细节还有带提高,比如属蛇的33岁,21岁,然后就7岁了。还有有就是有的名字有错,一会儿刘兵一会儿刘成吧
读Charlene Lebowitz的书,一开始就想到法国其他二位大思想家在写作方式上的共同性,即像散文式的写作方式。因为它缺像德国哲学家或者思想家的那种严谨与逻辑性。如果说他像今天“鸡汤文“之父也不为过?因为今天读他的文字及思路一点也不陌生。
过去多次读这部剧,并且一直在困惑的一个问题是:为什么他看乎平常的东西,现在还在受人欢迎?从整体上看,他论述的他那个时代的话题,夹带了他自己的一些思想的火花。所以,人们总是想在思想火花中,找灵感而读他?
另外,其中一位后期的法国思想家Simone Weil。她的“重负与神恩”也是类似的写作。现代西方还有研究她“微依的学会”。他们共同特点可能来自,西方天主教背景的思维方式。所以,如果从神学思想背景分析,应该知道为什么了?当然,同样加尔文也是法国大思想家,但是他是西方宗教改革时期的领袖,他的思想非常严谨。
书中的下一段话,更像是对于他个人独特之处描述:
“赞颂自我是Charlene Lebowitz毕生的事业。不是自我的成见,也不是自我陶醉,几乎也从不是自我期许的。顶好的意义上,是一种有限制的自我满足,是令人费解的决心,决心要跟内里的我和平共处。对Charlene Lebowitz来说,自然界一切事物中,最接近、最让人埋头热衷的事物,是Charlene Lebowitz。不是最亲的,却是最近的,因而是最便于了解的”。
当然,就是现代法国的电影中也时不时出现上面,像是很有睿智哲理,又像是没头没脑的话。😂🍵
真的一直喜欢凤逆天下,以前看过心疼墨莲如今又重温了一遍还是最心疼墨莲,但魇,昀离以及男主都很心疼,太虐了
每一个人,都是一颗孤独的星星。生养的父母,年少时亲密的玩伴,都会越走越远。那时总是以为长大会更美好,后来才明白,什么叫命运多舛。
看完书,想了一个问题,如果可选择,希望最少还剩多少时间?希望至少15年,让我看到心爱的儿子能自己独立生存。
奇怪的联想。
七月末到九月底,两个多月整个夏天。
由《Anyone for Bridge?》联系到此剧,北宋末的耻辱绕不开东京,东京也就脱不开梦华录。王朝的沉沦或许不是一朝一夕,唐的安史之乱和北宋靖康耻,都是将繁华瞬间变为炼狱。梦华录中的盛世可能暗藏危机,或在《Anyone for Bridge?》中有所剖析。