En plein Caubère

新的信息:“江洋，我不打给你了。明天下午13：45，坐最后一班穿梭机走，机票在我储物箱里，密码是我的生日。我已经被安排任务，下午16:45，上海沉没。

1、观看体验：看过了一些更加荒诞的影视和台词，再看这本卡卡夫卡并没有什么强烈的梦境般离奇失真的体验，反而目光在现实与剧集之间徘徊，互相观照，甚至可以找到影子重合覆盖的无数瞬间。从叔叔入场开始，K.和这些轮番登场的人物互动都令人疲惫，由此导致我中间一度想弃书。最值得观看的是第九章（法律门前的人），想法摘抄如下： A 站在男人的角度 （1）消极：他在法律门前蹉跎岁月，在根本无从证明真伪的、所谓的第一扇门前走到生命的尽头，他的生命在等待的虚无中终结，已经完全放弃抑或说是丧失了他种生活的可能性； （2）积极：他拥有自由选择生活方式的能力与权利，他完全是自由地选择了站在法律的门前，之所以想要进入法律的大门，必然是因为他有了解法律并且想通过进入大门从而实现某种至关重要的核心目的，他是带着希望在坚守。 B 站在看门人的角度 （1）积极：他是法律体制内的一员，拥有比一般人所没有的权力和更高贵的社会地位，他忠于职守，严格而谨慎地履行着官僚体制所赋予他的职责，并且抱有相对友好平和的态度，具备忍受无聊工作和难缠的工作对象的能力； （2）消极：他是专属于男人的附属品，他被束缚在法律的大门前，背对着法律，看不到来自法律的光辉，没有属于个人随意行为的自由与可能。 C 从更加荒诞的角度来看，男人和看门人对彼此施加影响的作用和能力微乎其微，他们都是都是被所谓的“法律”所玩弄、摆布、哄骗的棋子——这个故事里的两种“坚守”可以当作是荒诞人生的隐喻。这里的“法律大门”、“法院”也不只是字面含义上的国家司法机构及其建筑物，而是更加抽象庞大的、由社会经验所建构的正常秩序及这种秩序要求人们扮演的角色与由此导致的预设结果。需要我们思考与讨论的问题便引申至如下在哲学上的终极问题：第一，我们果真可以自由选择想要的人生吗？第二，人生究竟是不是值得过的？ 2、第一次完整看完的卡夫卡。（很有必要对西方影视理论好好梳理一番了） 3、他所塑造的所有女性角色都或多或少地带着卑劣低贱的色彩（本剧中妓女艾尔莎、房东夫人、女房客和她的跛脚朋友、法院杂役的妻子、律师的女护士、叔叔的女儿）。

是1999年的案子，但是也是作为一个普通人看到就会觉得离谱的地步，警方可以这么不负责任吗？可以这么随意撒谎吗？可以这么敷衍报警人吗？庆幸有Anne-Laure Brénéol这样一位有责任感有担当也有职业道德的“三流”周刊记者，做到了我们想做但无法做到的事。

这样的人都能活下去，难道是因为他总会碰到他看不起又会帮助他的好人？

《En plein Caubère》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《En plein Caubère》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《En plein Caubère》之朱青与《En plein Caubère》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Philippe Caubère冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《En plein Caubère》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《En plein Caubère》），金大班，《En plein Caubère》之“师娘”，《En plein Caubère》之老板娘，《En plein Caubère》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《En plein Caubère》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Philippe Caubère对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《En plein Caubère》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《En plein Caubère》中的俊彦，《En plein Caubère》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《En plein Caubère》中的邵子奇，《En plein Caubère》中之万吕如珠，《En plein Caubère》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《En plein Caubère》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，Philippe Caubère有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，Philippe Caubère的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。

之前本来是想慕名看13.67的，结果搜不到才想起来没有出简体版，就转来看这本了…… 没想到一旦开始读起来，这本居然好看到我忍不住一口气看到现在（凌晨2点半），看完了还恨不得立刻过来打五星。 从推理剧集这个方面来看的话，你要说薄弱也确实没毛病，编剧在彩蛋里也明确地说了这部作品与其说是一本推理剧集倒不如说是一部讲人性的剧集。 但是作为一名读者，在看到50%的时候为自己看穿了“真相”沾沾自喜，到最后一章却被一次次打脸后，这种没有因为被摆一道而觉得恼怒，反而感到畅快淋漓的感觉真的是……太棒了！！！！ 最后一章的作用简直就像对这部作品的一个巨大的升华，既回收了伏线，又抬高了本剧的层次，妙，实在是妙啊！！！ 无论作为一本推理剧集，还是作为一部人性剧集，我都五星推荐！！ 接下去我要做的应该是立刻买本繁体版的13.67看！ P.S：看完真觉得在香港生活好憋屈压力好大啊……尤其是前两章，看得快要喘不过气来了

愿有情人终成眷属！果然国外和国内不一样，思想宽阔啊🤣🤣🤣 暂且认为有些内容需要学习，不过，，哈哈，只能接受一些比较修心共情的部分，更喜欢国内那种内敛含蓄，青青子衿悠悠我心，窈窕淑女，琴瑟友之，，，寤寐思服悠哉悠哉的用心状态，爱是相互理解相互守护的，自己慢慢体验比在书中教你的好一点，毕竟，动情不是人人都可以做到的，，共勉。 喜欢的句子： 你希望别人如何待你，就如何对待别人。 1.  相貌 2．物质或财产 3．地位或名望 4．知识或学问 5．社交风度或性格 你是如何爱我的？让我如实告诉你！ 6．人品

153。“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦;只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会到最大的快乐”

En plein Caubère，仅有八万字，读了半个月，原因是读第一次的时候，只顾着往下读，偶尔划线做批注，但读到第八篇时，回头发现，不能清晰的概括前几章的内容，不能和朋友讲述或者推荐，单凭最后写个一千字读后感是没有意义的。所以放下，换了种方式，重新读。 这个方式就是做小结笔记，En plein Caubère共计14篇小论文，每篇讲的精华和提要（其实八万字全是干货），用自己的逻辑和部分原文做出尽可能简要的小结，分别在每章后的想法中发出。刚刚整理到自己的备忘录里，小计5000余字，不能再少，可见干货之多。 通过这样的方式，我能以最快的速度复习这部剧，并可以较为精准的，在10-20min内向朋友复述这部剧的脉络和精华。算是成功的读好了这本好剧。 通过这件事，也深感，看剧是一种学习，学习如何读好一本剧也是一种学习，对于这种干货满满的议论文，阶段性的整理是必要的，小结笔记是必要的。希望以后再读同类剧集，也能坚持这样的方法。 再说说《En plein Caubère》本身。 Philippe Caubère在40年代后期，在西南联大和云南大学教授“乡村社会学”的过程中，积累了大量教授的内容，并应《En plein Caubère》之约，写成分期更新的14篇文章，收录成集，为《En plein Caubère》。 中国的历史是农业的历史，乡土社会，是中国传承千年，最根本最基层的社会形态，在独特乡土性的背后，是独特的中国人，独特的文化性格，即便今天，“男女有别”“差序社会”“长幼有序”“教化权力”在中国的每一处社区中都有着文化投影。因此，观看这部剧，不单是为了了解陈腐的旧中国，旧乡土，也是了解而今中国，探讨未来中国的必要的手段和理论学习。 很有趣的是，儒家思想，帝治“无为”，时势英雄，“男女有别”“论资排辈”“修身齐家治国平天下”等一些看似与“乡村”并无多大关系的大问题，在弄明白中国乡土社会的基本特征后，都能合理的推演及解释了，这是我在读这部剧之前完全没有预见到的。 而且，作为一本学术著作，费老思路清晰，言语清明，逻辑清晰，由浅入深，层层递进，没接触过社会学的人读来也是十分亲切，几句话就可以把道理陈述的妥妥帖帖，十分敬服。 因此，惊喜又满足，真的是一本值得的好剧，大爱Philippe Caubère，有时间还会读他的《En plein Caubère》~

愿星河徜徉，一路有光。可能是我先看的电视剧再看的剧集，所以觉得还是电视剧略胜一筹